靖康初，金人犯顺，群盗乘间，在处有之。去扬城北三十五里陈源桥，有萧家世居其间，盖贫不能自振矣。守一冢甚勤，曰：「吾十二世祖葬父于此，吾家冢凡数百，世世惟守此耳」。盗疑其起家者富而厚葬，日夕窥之。二家因语人曰：「吾十二世祖葬其父明经广叔常，用石刻秘经为椁，从治遗命也。已而不忍其柩有将发之兆，遂敕子孙世守之耳」。窥者仍故。二家因会乡人启视之。漆棺如新，刻石十有九片，其一盖萧渊序也。乃移柩葬居侧，而举石于门外。有告萧得埋宝者，遂纳石于今。予时持钵，将为南岳之游，遇萧门结葬缘，适见其事，谩录诸策，以俟能者。二年结制前五日，卫国释义堪书。

臣闻治天下之大法有三：曰君臣、父子、夫妇。夫妇有法则家道正，父子有法则人道久，君臣有法则天地泰。要之有父子然后有夫妇，有父子然后有君臣，百行所以莫先于孝也。天子以一身立臣民之上，作万方之观瞻，必极天下之孝，而天下之为孝者莫能尚，所为皇建其有极也。由是而验其休咎于天，考其祸福于人，无一毫之不顺。故仲尼曰：「先王有至德要道以顺天下，民用和睦，上下无怨。孝者，德之本也，教之所由生也」。又曰：「爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，明王以孝治天下。灾害不生，祸乱不作」。子思述仲尼之言曰：「舜，其大孝也与！惟孝而宗庙飨，子孙保」。则孝綦重矣。凡孝子之事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧。许世子不尝药，《春秋》讥之。陛下为天下主，何忍蹈此？昔文王之事王季，日必三朝，鸡鸣至寝门外，问内竖之御者曰：「今日安否何如」？曰安乃喜。日中亦如之，及暮亦如之。有不安则色忧，行不能正履。王季复膳，然后亦复初。食上必视寒暖之节，食下必省多寡之恒。武王率而行之。文王有疾，武王不脱冠带而养，文王一饭亦一饭，再饭亦再饭，比瘳乃已。自古圣帝贤王，史策所载，美不胜书，必以孝为首称。惟我太上皇帝以藩邸入嗣大统，事德寿备极孝敬，以天下养者二十六载，终始不渝，陛下所习见也。升遐之日，哀慕肫挚，终丧三年，力行古礼，前有以迈百王，后可以师万世，亦陛下所习见也。陛下政治动欲法尧舜，法祖宗，奈何门内之行，不近法太上乎？陛下身体发肤，受之太上；宗社民人，传之太上。昔闵子骞人不间于父母昆弟，陛下孝友性生，居青宫四十年，曾无间言；受禅三载，两宫和好，亦无间言。特缘初郊震惊，玉体愆和，太上皇帝忧虞切衷，未免责及侍御之人。左右近习，潜滋离间。过此以往，圣躬弗便于警跸，睿体每怯于风霜。温凊展庆之仪，仅遣内臣将命，俱以太上传旨而罢。二岁有馀，起居重华者不过一再。会庆诞节阙上觞之礼，岁首大会废称贺之文，陛下有亲而无亲，太上有子而无子，北内凄凉，殊无聊赖。一念及此，可为寒心！方今太上违豫，正陛下忧心不遑自逸之秋，中外臣僚引领望过宫者非一日矣。迨逾三月，未降指挥。玉津之游，不惮命驾。人情危震，莫知所措。窃观小民之家居，恒父子嘻嘻，一旦疾痛疴痒，侍奉汤药，不离左右；非是，则邻里乡党指而谪之。其有孝行卓著者，朝廷特有旌异之典，凡以教孝也。太上皇帝为天子之父，陛下处万乘之尊，固不宜下拟闾𨶒。然父子天性，自天子达于庶人，上下同揆。今南北内暌隔末由，晨昏侍奉，问安尝药，又不以时，何以示天下后世？《书》曰：「祗载见瞽瞍，夔夔斋慄」。以瞽瞍之为父而定省罔懈。若乃太上皇帝仁圣慈爱，今古罕觏。辛亥十一月，闻陛下感疴，中心惊皇，轻舆径至青城殿省视。值驾少寐，惟恐震惊，戒左右勿言；俟既寤，亲诣榻前抚摩数四，殷勤慰谕。《语》云：「父母惟其疾之忧」。太上之于陛下，何如者而忍忘之？今太上不怿，思欲与陛下相见者屡矣。陛下临朝，与臣僚论及过宫，未尝不心动，迨入内庭，即深居不出，知必有止而尼焉者。伏按内侍陈源，绍兴间获罪，太上皇帝窜逐，陛下复俾给事禁近，群情扰攘，佥曰：「两宫之隙，源实搆之；圣德之亏，源实致之」。陛下至亲父子，若非谗人投间，奚至此极？伏望俯鉴舆请，斥源辈以谢中外，即日夙驾诣重华宫，尽问安尝药之节，释朝野忧懑之情，宗社幸甚，臣民幸甚！臣世受国恩，垂暮之年，不忍见此危疑之迹，谨昧死上陈，干冒威颜，无任悚切待罪之至。

某闻之程子曰：「圣贤之言不得已也，有是言则是理明，无是言则天下之理有阙焉」。又曰：「后之人始执卷则以文为先，平生所为多于圣人，然有之无补，无之无阙」。窃尝以是读圣贤之书，如《易》《书》《诗》《春秋》，篇具一体，不相袭沿。至于曾子、子思、孟子，亦皆孔氏不言之意，非为是以求闻于世也，不则无以宅天衷、奠民极、障人欲、祛世迷，凡不得已而有言也。自灵均而后，始有文辞之士，或竞相摹拟，或刊落陈言。千七百年，何啻数千百家，然而所谓无是言则理有阙者，自汉毛、董而后至近世诸儒宗，盖可屈指，而所谓有之无补、无之无阙者，则不知其几千百家矣。某自少已知有清江彭公，论谏炳炳，心乡往之。其后得公《内治圣监》之书，自正始于家，刑善于国，凿凿乎疏而理也。又得《止堂训蒙》之书，自一本二气、五常五典，娓娓乎密而辩也。又于公之子钦见公手泽与楼、刘诸老为公铭竁，则益瞿然自失，曰是学之正传而吾不得亲炙之也。庐陵李公鼎受知于公有年矣，今将漕湖南，而公之子铉来为属，乃以公平生所为文刻诸湘西精舍，移书某命识篇首。于是尽得公言行本末，披诵累日。呜呼，所谓无是言则天下之理有阙者，非此其是与！公始读程子《易传》，知为学之要，又从朱、张子问辩讲切而学益成。繇是尊闻行知，造次理道。居而训子孙，淑朋类，必孝弟谨信，志道依仁也，必穷理格物，谨独守约也；出而告君父，敩世子。必正心修身，事亲刑家，畏天爱民也，必尊儒务学，简修劝忠，别慝瘅恶也。盖言未有不根诸理，而理未有不求诸近，非若异端之诬民、文士之哗世也。绍熙定省之议，伏墀扣额，恳恳然有号泣随亲，起敬起孝之意。至如陈源依冯城社、间谍两宫，韩侂胄出入宫闱、与闻大政，脱少婴忤，流窜随之，公尽力排抵，无少回挠。刘文节公以论吴端出台，公以博士争之。公非有当言之责也，油然发衷，不能自已。呜呼，是言也，使见用于绍熙，则二圣重欢，必有以感移人心、迓续天命，而内禅之事毋遽也；见思于庆元，则政归中书，必有以登吁众正、绍开丕平，而学禁边议之纷纷不作也。伊尹之告太甲，曰「惟朕以怿，万世有辞」，曰「嗣王克终厥德，实万世无疆之休」。盖古人处君臣之变，一言一动为万世喜，为万世忧。然则公于此而无言也，不亦阙之甚与！文集凡四十有七卷，《训蒙》《圣监》与《别集》不与。绍定三年秋九月己丑朔，临邛魏某序。

宋中兴四叶甲子夏六月辛酉，少傅致仕丞相谢公薨于私第。明年秋，葬临海县太平乡环翠山之原。后二十有五年，公第五孙女作配宸极。又二年，以长秋推恩，追封信王。明年再封卫、鲁二王。嗣子采伯为军器监，嗣古获侍同朝，一日以故郎中张布之状曰：「先公墓木拱矣，而坠道之碑未立。登先公之门者，惟子存焉，敢以铭请」。嗣古辞不获，则叙而铭之。谢自任姓建国于南阳宛，至晋□会稽上江，族始大。五代时徙天台，世积厚德，号善良者家。曾祖俨，赠太师、福国公。祖侁，赠太师、齐国公。考景之，赠太师，累封岐王。公讳深甫，字子肃。第乾道二年进士，授迪功郎、绍兴府嵊县尉。召赴都堂审察，特授文林郎，调平江府昆山县丞。改秩知处州青田县，未赴，丁母秦国夫人忧。服除，召都堂审察，擢藉田令，迁大理寺丞，提举江东常平。光宗除户部左曹郎，借礼部尚书，充金国生辰使。绍熙初元，除右正言，迁左史，兼给事中，直宝文阁，知临安府。二年，擢户部侍郎，兼吏部、户部。四年，复兼给事中。宁宗即位，为阜陵𣪁宫覆按使，还，除御史中丞兼侍读。庆元元年，除端明殿学士、签书枢密院事。二年，参知政事。三年，兼知枢密院、充大礼礼仪使。四年，知枢密院兼参政。五年，进金紫光禄大夫，拜右丞相，封申国公。充明堂大礼使，封岐国公。崇陵因山之役，为总护使，还，封鲁国公。嘉泰元年封冀国公，上太皇皇后册宝，拜少保。屡以疾求去。三年，拜观文殿大学士、判建康府，封益国公，改醴泉观使。明年疾革，拜少傅致仕，则甲子之岁也，享年六十有六。诏赠太傅，加赠太师。公少孤，颖悟，博闻强记。十岁能属文，刻志为学，积十年不寐。每夕怠，设器贮水，加足其上，以警困怠。于是悉通诸子百家之说，卓然为乡闾名儒，从学者云集。为人识度凝远，有公辅器。既入仕，表表以行能显。其政事以爱人兴利为先，而行之以明谨无倦。嵊县岁饥，首捐俸助赈贷，载朱糗即赐山谷民，全活甚众。有妪诬主家掠死其子，认道殍以诉。乃捕系，公廉得妪子匿他所，逮以至，妪惊伏曰：「某人榜我为之，欲陷其叔尔」。时以向文简、钱宣靖比之。在苏摄长洲、常熟两邑，以治行闻。摄录事，剖滞讼四十有三，皆协情法。江东值岁大侵，覈义仓实储，尽发以赡饥民。禁遏籴以通商贾，条赏格以励劝分，阁逋债以安贫乏，召官吏乡隅讲授方略，详密周尽，活者一百六十万五千馀人，弛租百十三万有奇。行部止无供张，例馈一皆不受，剸词谋之舆人不获申者，一道歌舞其赐。天府之政，宽则废法，严则厉民，酌用其中。罢遣刺察民事予夺，阴传以教化，吏不得一摇手，要近不敢以私谒。抟浮冗之费，偿前政所贳商贾缗钱数十万，奏减九邑和买夏税折估。于潜、新城、昌化皆被山，则并秋苗折估递减之，民至今享其利。每朔望谒庙课诸生，士以为昔未尝见也。为中丞日，诏轻江浙和卖折丝之□，公请揭所减数示民，使州县不得巧于损益。神泉监废已久，奏复之，输天下铜皿以增鼓铸，其利甚博。其于议尚大体，明好恶，详辩坚确，在于言必行，行必效。初，孝宗求贤如不及，御史葛泌、颜师鲁合词以公为言，有诏堂审。未几，侍郎王蔺宿直禁中，复荐之，遂召见，言：「今日人材枵中侈外者多妄诞，矫许沽激者多衒鬻。激昂者急于披露，或邻于好誇；刚介者果于植立，或邻于太锐；静退简默者寡有所合，或邻于立异。故言未及酬而已龃龉，事未及成而已挫抑。愿任使之际，必察其实，然后涵养振作，勿使沮伤」。复疏保正长、催科、科折、差夫五弊。上问以救弊之方，公即以条画所当施行者对。上悉嘉纳，命板曹锓梓颁行。又请优恤海道舟户以备不虞，遂著为令。北寺转对，论上下习于苟安，拘挛顾忌，偷惰软熟，愿厉以廉耻，申以训敕，劝以赏罚。既处言路，论益剀切，慷慨无所挠。首言：「君，天也，天以刚健中正为德，故能宰制万物。君宪天，当以刚健中正为本」。殿中侍御史刘光祖以论吴端、孙垱忤旨移外府，公抗疏留之，且言：「士大夫廉耻道丧，命义不明，愿留圣虑」。时内庭干祈恩泽者众，公言渐不可长，今大农、州县类皆空虚，因献祖宗裁抑节省凡七疏。星文变异，公以为「阴盛于阳之象。君为阳，臣为阴；君子为阳，小人为阴；朝廷为阳，宫掖为阴；中国为阳，外夷为阴。愿默察精思，求弥天变」。为御史，直前奏事，言天道可畏，当恐惧修省，以尽应天之实。且及于清心节用，惜名器，谨赐予，言甚切至。元夕拜知閤门事韩侂胄越五官转遥刺，公封还内降，引法拒之。右司谏邓驲以论近习左迁，公谓驲参章切直，不为身计，请还其职，无使清朝有为近习动谏臣之失。进士俞古上书语讦，送瑞州听读。公言：「以天变求言，未闻有所旌赏。以言罪古，恐失朝廷事体」。内侍陈源久斥，忽畀内祠，固执不可。姜特立复召用，力争，竟不得入。张子仁建节，凡十一疏争之，命遂寝。至内廷有希求者，上曰：「恐谢给事不可尔」。其守正不阿，为上所知如此。尝留独坐，言：「比来纲纪不振，台谏有所论击，不与被论同罪，则反除以外任；给、舍有所缴駮，不命以次官书行，则反迁以他官；监司有所按察，不两置之不问，则被按者反得美除。奔竞无耻，请嘱亏法，贪墨纵横，隳坏纪纲，请风厉在位，以肃朝廷」。礼官议祧僖祖，侍讲朱公熹引义抗言。公言：「宗庙重事，未易遽更。熹考订有所依据，请从其议」。公论事辞旨温厚，不事矫亢，至公论所在，必连疏恳切言之，士皆服其得体。其历二府、总百揆也，守法度，持纪纲，惜名器，纯悫详陈，不激不随。处大事，决大计，定以片言，朝廷倚以为重。王德谦以阉寺除节钺，三疏力争，以大观覆辙为戒，必谪逐乃已。医官王泾受赂，奏窜之远方。虏使讫石烈直入不如仪，上起入禁中，在廷𥈭眙。公端委不动，俾虏使再俟于殿隅，请上复御朝，引使贡书，如旧制。侂胄窃权弄国，公持正引旧，与相颉颃。上春秋高，国本未立，公以仁宗、高宗故事，奏立近属为皇子，以系人心。椒风未建，公以为庶人婚嫁尚决之家长，请听命于太皇，议遂定。侂胄势沮，始谋挑边以固权位。公自使虏还，则以力陈修德修备之说，至是得请入辞，复极言兵端不可轻动。拳拳忧国，不以去留易虑。公既去，边衅遂开，而首祸者以死。呜呼，公可谓明哲大臣哉！公于大材尤所经意，尝诹访人物，录姓名置小佩囊中，所推挽多材学忠实之士。校漕闱擢叶适、徐元德、戴□于文卷，为部使者拔曹彦约于建平尉，力荐于朝。坐庙常荐进邵文炳、王楠、龚颐正、乔梦符等，多一时名士。公在相位，弥缝规拂，意尤至。上尝御云锦堂赐宴，公从容论持盈保业之难，又论用人之道，因及王安石喜人同己，遂致国家之患。一日奏事毕，复进曰：「迩来圣德日新，更愿戒谨其所不睹，恐惧其所不闻」。上皆悚听。公以材学简知孝宗，孝宗召见，初即欲擢用。洎江东遣使，首被亲泽，寝历清选，如驾轻车就熟路。在光宗朝为言事官，登法从，以谠言劘上听。晚相宁宗，毅然自守，勤劳百为。上雅重公，将再用，而大星已夕陨矣。公性孝弟，丧秦国，哀毁骨立，至感异梦。奉其兄润甫尤谨，兄卒，诲育犹子矩伯，官之，嫁其女五人。自奉冲澹寡欲，每禁家人用无过侈。尝曰：「官可改，人不可改」。故虽自位显荣，而简俭若布衣时。训诸子以义方，择师必名士。为文章典重宏丽，五当朝廷大典册。尤工诗，有文集二十卷、《北征日记》二卷。先娶林氏，蚤世，封益国夫人。继室以其妹，自郡夫人封至鲁国，追封楚。子男四人：采伯，其长也；渠伯，故朝奉大夫、通判澧州，追封太保、祁国公；棐伯，故朝奉大夫、通判漳州；汇伯，故朝奉大夫、通判泉州，兼南外宗正丞。女四人，长适故登仕郎李𨑖，次适故中奉大夫、守左司谏兼侍讲张次贤，次适朝请郎、通判婺州黄准，次安人在室。孙男十六人：奕脩，朝散郎、淮东总领所干办公事；奕楙，承直郎、监淮安州五祐盐场；益昌，和州防禦使、带御器械兼干办皇城司；奕礼，朝请郎、行大理少卿；奕巽，朝奉郎、湖广总领所干办公事；奕恭，通直郎、知南康军都昌县丞；奕中，通直郎；奕俭，承直郎、新监两浙转运司临安府造船场；奕容，承直郎、新监嘉兴府新城户部犒赏酒库；奕正，宣教郎；奕善，文林郎、新监建宁府合同场；奕艮，儒林郎；奕信，通仕郎；奕明、奕进，并承信郎。孙女十一人，长适从事郎、新南剑州军事判官吴楹，次适脩职郎、绍兴府诸暨县丞宋倅，次适通直郎、添差浙东安抚司干办公事黄元直，次慧性，赐紫圆照太师，次适脩职郎、新温州瑞安县尉黄元贶，馀未行。曾孙男八人，在学业进士，堂、𡌴、塈并承务郎。曾孙女五人，长许嫁宣教郎吴洁，馀尚幼。其葬实开禧元年，追王绍定五年，志而铭之，端平之初元也。铭曰：

钜宋中兴，德进朝尊。世有韪人，祊国擎天。丕显阜陵，吁俊登贤。丰水有芑，贻谋子孙。堂堂谢公，有德有言。鸾风来仪，一鹗孤鶱。翊光相宁，橐籥乾坤。位无滥官，官无倖恩。有臣舞权，佻起兵端。公排其奸，虑我本根。兵出骚边，权奸丧元。明哲保身，礼仪不愆。法彼先觉，祚其后昆。以茂以蕃，以王其门。翠山之原，斯文永存。

淳熙圣人在位二十有八载，圣神武文，道盛德备，奄有五三，汉唐以还，皆自郐而下。然天下知其圣矣，至其所以圣则荡无能名。若稽盛大之极，其惟从谏之圣乎？呜呼，足矣！尧舜之圣蔑以加矣。于是忠鲠云集，用即丕功，时则有若谏臣张公者，山之岱嵩，星之五行欤？公讳大经，字彦文，世家建昌之南城。曾祖讳新，祖讳本，父讳富，俱隐德不仕。父赠至光禄大夫。母朱氏，封太宜人，赠宜春郡夫人，皆以公也。光禄倜傥尚义，而深不愿人知，君子知其有后。公自总角从师，刻志励行，不妄交游，肄业精勤，休浣不辍，人罕识其面。年十九，罹光禄忧，执丧如礼。敬奉慈母，益力学问。再举礼部，第绍兴十五年进士。公阅仕自尉南陵，丞贵溪、晋江，宰吉之龙泉，签书定江军判官事，守真州，提举湖南常平，提点湖北、江东刑狱。入为监察御史，大理少卿，殿中侍御史，侍御史，右谏议大夫，侍讲，礼部尚书，侍读。出守建宁，提举玉隆宫、鸿庆宫、太平兴国宫，积官至正议太夫，赠银青光禄大夫。爵清河郡侯，食邑一千九百户。享年八十有五。公在江东半岁，召入觐。公见上，历陈民瘼时务，气和词直，翊日除监察御史。先是，上欲重风宪之选，命条上部使者十人，御笔独可公姓名。召见，上曰：「朕于十中得卿一人，以卿风力峻整」。命下，中外耸叹。公自惟暮齿擢自远外，益思补报，首论士风四弊，曰掊克，媮惰，诞谩，浮虚。时初秋闵雨，诏两浙江东虑囚，言诸路狱多淹滞，有未决者一百有六十，欲令刑部书之于籍，严立其期，趣令具狱，庶囹圄一空，感召和气，以消旱暵。一再言之，上嘉其言，增秩二等。大理正、丞比年居外，公以为言，有旨作舍寺廷，由是寺官无居外者，朝列萧然。淳熙八年，为殿试考官，对策切直者置前列。其在殿中，首言今日之不治，由大臣不任责。又言敕局储才之地，宜选任，而已试者仍不除兼官。又以治民之本在监司，请令侍从给舍举郡守之通敏可监司者一二人。职事官补外，亦必观其才力胜任，然后畀之。诸路救荒，监司守令之赏宜戒伪滥。时二麦既登，流徙稍复，而飞蝗颇多，公言于上曰：「愿陛下深思天人相与之理，弥加警惧。饬大臣讲求人事之未至者，更张而力举之。政刑之间，益致其谨。俾内而百官有司输忠谠，崇宽大，各修其职，以济事功；外而监司守臣察贪吏，平冤狱，去苛歛，以宽民力而息愁叹」。公尝因见上，谈间奏云：「陛下面命讲读官，欲鉴德宗之失，令各言缺失，谦冲如此，何忧不治」？上曰：「德宗不学不知道」。公奏云：「信如圣训。德宗拒谏饰非，奉天所听陆贽之言，皆出强勉。陛下从谏如流，实宗社之福」。其在台端，首进正人心之说，以为「士风未厚，吏治未肃，民力未苏，和气未应。臣尝求其故，毋乃人心之未正乎？昔仁宗尝患󲦤绅躁竞，文彦博以为恬退者擢则趋求者耻，乃荐张环、韩维辈。真宗尝问治道何先，李沆对以不用浮薄，此最为先。因言梅询、曾致尧等不可用。今能如此，则浮薄之风何患不革？陈绛赃败，仁宗谕辅臣以训饰亲民之官；转运张士逊辞王旦，旦以榷利为戒。今能如此，则贪刻之风何患不革？臣愿陛下用人之际，益思所以察邪正，崇忠厚，表廉白，明义利，彰示好恶，俾中外知趋附浮薄者之必抑，贪污掊克者之必去，则莫不洒濯其心，靡然一归于正」。上再三称善。至言朝士谒告以免朝参，浙西收租而加公量，诸军市易，诸郡遏籴，奉使不可以不素，择监司不可以限资格，事皆施行。而监司一说，上尤注意，妙选寺丞四人，同时临遣，中外咸以为荣。其在谏省，首以警惧为戒，谓：「人主之患莫大乎安于小成，足于近效，而无始终不息之志。故爱君忧国之臣，每以远大之效、古人之事业，勉其君以必为。魏徵愿为良臣，盖以皋夔自任，而致太宗于尧舜也。陛下宵旰图治二十二年于兹，而其效犹未能远过于太宗。比年以来，旱蝗继作，星纬失常，虽宸心焦劳，圣德感召，而获一稔之应，退舍之祥，然天人相与之际，盖有甚可畏者。欲望陛下谨终如始，天心既格，而警惧之诚益专，沴气虽销而修省之意愈笃，不为近功，毋急小利，必欲措世泰和而后已」。上深嘉纳。宦官陈源以奸败，公言欲革此习，当裁之于未然。公见民力愈困，请通漕臣之计，以补州郡之有无，拘户绝之租，以广常平之储偫。又请严赃罪改正之法，以惩贪黩之吏；收外路辟阙归吏部，以杜私谒而通孤寒。公尝从容奉燕閒，上曰：「比来中外亦无事」。公退而上疏曰：「臣闻治不忘乱，此人主之远图也。汉文帝时可谓安矣，而贾谊以为方今之势犹抱火厝之积薪之下，而寝其上。本朝仁宗时可谓治矣，而苏洵以为天下之势如坐敝船之中，骎骎乎将入于深渊。盖二臣之心忧治世而危明主，不得不然也。今者法度修明，纪纲振肃，上下和辑，边陲晏清，谓非治安可乎？然边境虽安而舆图未复，灾沴虽消而礼岁未可必。至如宽赋裕民，选将练兵，急人才，厚风俗，未能副圣意之所欲者，尚多也。臣愿陛下愈加兢业，日新又新，毋以古人之治为难能而勉其所未至，毋以今日之效为已足而坚其所欲为」。上忻然开纳。秋旱，下诏求言，公上疏陈四弊曰：「臣闻心和则气和，气和则形和。形和则声和，声和则天地之和应。今者旱暵之繇，盖人心不和有以致之。民力困竭而愁叹者多，军士贪乏而嗟怨者众，当今之弊无大于此二者。夫民力之竭由于赋歛之无艺，赋歛无艺本于财计之趣迫。州县之间，缯帛不受其物而多折其估，米粟过收其赢而何止倍输。峻榷酤之禁，苛关市之征。至如预借田租，诛责积负，罗织以罪，而罚入其财。无名之需，数外之歛，有不可殚举者。督迫之势自上而下，民之愁叹，理所必然。苏民力而息愁叹，其必自版曹始，版曹宽则州县宽，州县宽则民力苏矣。国家竭天下之财以养兵，而军伍乃有贫乏之叹，何哉？盖生齿滋众，而廪给不赡，故负薪鬻屦亦皆为之。为主帅者又多务剥下，以济其私。臣闻之道路，皆谓中外兵帅多出贵倖之门，主之者唯誉其美，恃之者略无所惮。平时赂遗之费，非天雨鬼输，军士安得不贫，怨讟安得不作？初传陛下欲亲大阅，士卒忻然，俄而报罢。殿帅阅习，劳赉薄少，遂有太半不声喏者；试艺灭裂，军容不整，至有失马践死者。纪律隳坏，一至于此，盖由主帅营利自丰，素召众怨。是以一旦临事，遂见乖谬。池州统帅虐用众力，不胜其苦，燕馈总领，费用不赀，军情摇动，怨语流播，而黜罚皆未加焉。臣愿陛下精择将帅，使之爱养士卒，窒其倖进之路，察其借誉之私，赫然如齐威王烹阿之举，则军情悦而缓急可用矣。然今日之弊复有大者。臣闻汉王吉曰：『朝廷不备，何以言治？左右不正，何以化远』？往者一二近习固尝招权纳赂，以致人言，陛下特发英断，斥而去之，虽舜之去四凶不是过也。今道涂之人犹窃有议，但见干进者或得其所欲，由径者或遂其所求，而窃意其有为之地者。皆谓此辈在陛下之前，未必敢直指某人之贤与否也，明言某人之求与此除也，意者浸润之言或得以乘其隙，弥缝之誉或得以逞其私。不然，此辈居第名园，越法踰制，外庄列肆，在在有之，非赂遗之广，何以济其欲耶？臣愿陛下疏斥奸回憸腐之人，更选老成醇重之旧以备给使，痛惩僣侈，抑绝倖门，毋俾妄议，上累圣德。然今日之弊又有大者。臣闻韩愈尝因旱抗论曰：『君，阳也，臣，阴也。独阳为旱，独阴为水。圣明在上，而群臣不能尽心于国，有君无臣，是以久旱』。观愈此言，其旨深矣。今陛下厉精于上，而大臣不任责于下，今日进呈，明日取旨，殆不过常程差除，琐琐细故而已。欲革一弊，先恐召怨；欲立一事，惟恐累身。事有可行而不行，曰此上意也；人有当用而不用，曰此上所不乐也。委其责于人而掠其功于己，每事依违，无所可否，如此而望其燮调阴阳，感召和气，难矣。臣愿陛下深鉴韩愈之言，垂意人主之职，责成宰辅，一提其纲，则天下之事必有能办之者，而陛下又何劳焉」。阅旬日，公见上而言曰：「陛下近以闵雨引咎责躬，求言补阙，愿择众言有可行者行之」。上曰：「已令大臣录其可行者」。如捐南库钱与户部，池州郝政与降充统制官，殿帅寻亦补外，盖用公言也。其在春官，虽无言责，而论思献纳尤多。如开数路而求贤以补郎曹，教两淮之民兵以备缓急，监司毋多驺从以费州郡，诸路时行推排以惠贫民，减宗子取应举数以广睦族之恩，增四川铨试律义以严门子之选。求人才者大臣之职，举将才者二府之责。驭军宜严，侈俗宜禁，剧郡择守以备监司之选，治行列荐必惟实迹之求，中武举者勿换文资，宰岩邑者必由荐举。每进见，缕缕为上陈之。其在讲筵，因讲《易》之《家人》、《损》二卦，深陈正家之道，损上益下之义。尝侍燕閒，赐座从容，上问日饮几何，所饵何药，宦游所历何地。尝当春时，上问玉堂花木，云：「卿于此亦可少进杯杓」。及归院，即宣赐流香果实，恩意周洽如此。公娄祈退，愿为祠官，上曰：「卿公廉必能为朕牧养小民」。乃以徽猷阁学士知建宁。公自除大宗伯，至是衣带鞍马再膺蕃锡，都门祖饯，从臣分韵赋诗，朝士以诗赠行，观者叹息，如二疏焉。其在建宁未几，移镇绍兴，公力祈免，不拜新命。章数上，乃被提举玉隆宫之除以归。公还家省松楸，会亲友，奖后进，藏书万卷，周览无倦。乡闾有枉抑不伸，孤弱无告，或贫不能举婚丧，或不能诣吏部、试礼部者，公皆全而济之。至亲近族，或月有所给焉。继领南京鸿庆宫。十六年，太上登位，以覃霈转通议大夫，又特颁诏奖，进龙图阁学士。下诏求言，公乃上疏言：「先正司马光尝论人君之大德有三：曰仁，曰明，曰武。致治之道有三：曰官人，曰信赏，曰必罚」。又曰：「当法寿皇之孝与勤俭，遵行寿皇之畏天爱民，任人纳谏」。又言：「毋恃和好之安，而忘备禦之谋」。绍熙改元，领太平兴国宫。告老，以通奉大夫致其仕。公寿登八十，阖室驩跃，于立春讲庆，命章䌽服，重行拜舞，捧觞称寿，鼓吹并作，内外姻旧载酒设礼，撰为诗歌以赞美之。寻开宾筵，踰月乃罢。闾里歆艳，以为盛事。五年八月，皇上受禅覃霈，于是有正议之命。闰十月降诏抚问，赐银奁药茗。王人踵门，恩光赫奕，前此未睹也。公姿禀特异，年寖高，体气益彊。一日疾作，顿甚，粥食为废，汤剂靡效，乃语诸子曰：「吾目可瞑，吾爱君忧国之心不可泯」。无一语及家事。薨于正寝，实庆元四年七月二十九日也。讣闻，天子悯之，于是有银青之赠。公娶同郡蔡氏，累封至淑人。两遇庆寿恩，以子加封咸宁、蕲春郡夫人。夫人与公同生于甲午，先公八年卒。子六人：元谦，早世；元晋，奉议郎，主管台州崇道观；元益，从政郎，监潭州南岳庙；元豫，儒林郎，监潭州南岳庙；元涣，承事郎，监筠州新昌县酒税；元复，国子监发解。元豫、元复，皆先卒。女二人，长已笄而亡，次适承节郎赵师复。孙十二人：国器，承事郎、知吉州太和县丞；国华，修职郎、新兴国军司户参军；国均，承务郎、新监绍兴府支盐仓；国成，承奉郎、新监温州支盐仓；国光、国栋、国枢、国祥、国蓍、国基、国俊、国纪。孙女六人，长适从政郎南康县丞吕伯固，次适陈尧、向大荣、黄策，皆举进士，馀未行。曾孙男三人，女四人，皆幼。诸孤将以某年某月某日葬于可封乡梁家湖之原，从蕲春夫人之兆也。公忠孝天得，方重质实，自奉清俭，待人谦和，言不妄发。宇量恢恢，莫测其际，而开心见诚。学问醇正，识趣超诣，处事精审，虑患深长。每先事而言，或者以为过计，已而信然。宜春太夫人享年九十有八，时公年亦六十，象服委他，金紫怡愉。七迎板舆，就养公馆，士大夫荣之。元晋等承颜养志，皆就祠禄。元涣虽任筦榷，间求檄归侍，及属疾捐馆，三子皆在左右云。先是元晋以书赴告于予曰：「先公辱下执事与游久，故甚厚，非执事谁宜铭」？予不得辞。公为守令有惠化，为部使者有风棱，待制刘公国瑞状公行实备矣，兹不重出。独表其在言路关国之大事者著于篇。铭曰：

谏罔惟行，后罔圣名。谏罔惟咈，臣罔直声。于穆孝宗，惟天为崇。从谏一者，圣名独隆。温温张公，不婞厥衷。不媕厥躬，惟朴故忠。朝阳在东，凤鸣梧桐。匪凤则鸣，惟天为聪。文皇微圭，臣主惟微。一舜一夔，不在淳熙（《诚斋集》卷一二一。）？

恢恢：原脱一「恢」，字，据四库本补。

近年以来，给舍、台谏论事，往往不行，如黄裳、郑汝谐事迁延一月，如陈源者奉祠，人情固已惊愕，至姜特立召，尤为骇闻。向特立得志之时，昌言台谏皆其门人，窃弄威福，一旦斥去，莫不诵陛下英断。今遽召之，自古去小人甚难，譬除蔓草，犹且复生，况加封植乎？若以源、特立有劳，优以外任，或加锡赉，无所不可。彼其闲废已久，含愤蓄怨，待此而发，傥复呼之，必将潜引党类，力排异己，朝廷无由安静。

臣迂愚衰贱，无以逾人，仰荷圣明召从远外，置之近侍之列，处以劝诵之官，此岂私于小臣者哉，意者必以其粗尝讲学，稍有思虑，不肯随众默默，或有以仰裨圣治万分之一也。而臣伏自到阙，三获进对，狂妄之言，时蒙采纳，如增添讲日、看详封事、不受贺表之属，皆得施行。臣窃不自知，以为庶几可以披沥肝胆，毕义愿忠，而无负于陛下所以收录使令之意。又窃惟念服在内朝，实以从容讽议为职，故虽被求言之诏，亦不敢辄同外臣撰述文字，以致宣泄；但尝面奏一二，意望陛下自以为圣意施行。而累日以来，窃观天意，雷霆之后，继以阴雨，沉郁不解，夜明昼昏，此必政事设施大有未厌人望，以致阴邪敢干阳德者。而臣前日所尝言之大者，尚亦未蒙省察。若但碌碌随群，解释文义，时时陈说一二细微，以应故事，则不唯非陛下所以召用愚臣之意，亦岂愚臣所以服事陛下之志哉？今有微诚，须至倾竭。臣之所言，其最大者，则劝陛下凡百自奉深务抑损，自宫闱之私，居处服用，且如潜邸之旧，以至外庭礼数，仆御恩泽，亦未可遽然全享万乘之尊，庶几有以感格亲心，早遂晨昏定省之愿，以为陛下必垂开纳。而数日来，乃闻有旨修葺旧日东宫，为屋三数百间，外议皆谓陛下意欲速成，早遂移跸，以为便安之计。不惟未能抑损，乃是过有增加，臣不知此果出于陛下之心，大臣之议，军民之愿耶？抑亦左右近习倡为此说以误陛下，而欲因以遂其奸心也？臣恐不惟上帝震怒，灾异数出，正当恐惧脩省之时，不当兴此大役，以咈谴告警动之意；亦恐畿甸百姓饥饿流离，阽于死亡之际，忽见朝廷正用此时大兴土木，修造宫室，但以适己自奉为事，而无矜恻悯怜之心，或能怨望忿切，以生他变。不唯无以感格太上皇帝之心，以致未有进见之期，亦恐寿皇在殡，因山未卜，几筵之奉，不容少弛；太皇太后、皇太后皆以尊老之年，茕然在忧苦之中，晨昏之养，尤不可阙。而四方之人但见陛下亟欲大治宫室，速得成就，一旦翩然委而去之，以就安便，六军万民之心，必又将有扼腕而不平者矣。前监未远，甚可惧也。至于一离尊亲之侧，轻去倚庐之次，深宫永巷，园囿池台，耳目之娱杂然而进，臣又窃恐陛下之心未易当此纷华盛丽之荧惑感移。虽欲日亲儒士，讲求经训，以正厥事而进德修业，亦将有所不暇矣，此又臣之所大惧也。至于寿康定省之礼，则臣尝言之矣，而其意有未尽也。今闻迩日一再过宫，亦未得见，而不亟为之虑，如臣所谓下诏自责，频日继往者，顾乃逶迤舒缓，无异寻常之时，泛然而往，泛然而归，太上皇帝闻之，必以为此徒备礼而来，实无必求见我之意，其深闭固拒而不肯见，固亦宜矣。又闻太上皇后惧忤太上皇帝之意，不欲其闻太上之称，又不欲其闻内禅之说，此又虑之过者。殊不知若但一向如此而不为宛转方便，使太上皇帝灼知陛下所以不得已而即位者，但欲上安宗社，下慰军民，姑以代己之劳，而非敢遽享至尊之奉，则父子之间，上怨怒而下忧惧，将何时而已乎？父子天伦，三纲所系，不惟陛下之心深所未安，而四方观听殊为不美。久而不图，亦将有借其名以造谤生事者，此又臣之所大惧也。至于朝廷纪纲，尤所当严，上自人主，以下至于百执事，各有职业，不可相侵。盖君虽以制命为职，然必谋之大臣，参之给舍，使之熟议，以求公议之所在，然后扬于王庭，明出命令而公行之。是以朝廷尊严，命令详审，虽有不当，天下亦皆晓然知其谬之出于某人，而人主不至独任其责。臣下欲议之者，亦得以极意尽言而无所惮。此古今之常理，亦祖宗之家法也。今者陛下即位未能旬月，而进退宰执，移易台谏，甚者方骤进而忽退之，皆出于陛下之独断，而大臣不与谋，给舍不及议。正使实出于陛下之独断而其事悉当于理，亦非为治之体，以启将来之弊，况中外传闻，无不疑惑，皆谓左右或窃其柄，而其所行又未能尽允于公议乎？此弊不革，臣恐名为独断而主威不免于下移，欲以求治而反不免于致乱。盖自隆兴以来，已有此失，臣尝再三深为寿皇论之，非独今日之忧也。尚赖寿皇圣性聪明，更练世事，故于此辈虽以驱使之故稍有假借，实亦阴有以制之，未至全堕其计。然积习成风，贻患于后，其害已有不可胜言者。如陈源、袁佐之流，皆陛下所亲见也，奈何又欲袭其迹而蹈之乎？且陛下自视聪明刚断，孰与寿皇？更练通达，孰与寿皇？寿皇尚不能制之于前，而陛下乃欲制之于后，臣恐其为患之益深，非但前日而已。此又臣之所大惧也。至于𣪁宫之卜，偏听台史胶固谬妄之言，堕其交结眩惑之计，而不复广询术人，以求吉地，但欲于祐思诸陵之傍攒那迁就，苟且了当，既不为寿皇体魄安宁之虑，又不为宗社血食久远之图，则自宰执侍从以至军民，皆知其非而不敢力争。夫以寿皇之丰功盛烈，百世不忘，而所以葬之如此其草草也，此岂不又大咈天人之心，以致变异之频仍而贻患于无穷乎？此又臣之所大惧也。凡此四惧，皆非小故。臣愿陛下深察愚言而反之于心，明诏大臣首罢修葺东宫之役，而以其工料回就慈福、重华之间，草创寝殿一二十间，使粗可居，又于宫门之外草创供奉宿卫之庐数十间，勿使其有偪仄暴露之苦。如是则上有以感格太上皇帝之心，而速南内进见之期，又有以致寿皇几筵之奉，而尽两宫晨昏之礼；下有以塞群下窥观眩惑之奸，而慰斯民饥饿流离之叹。此一事也。若夫过宫之计，则臣又愿陛下下诏自责，减省舆卫，入宫之后，暂变服色，如唐肃宗之改服紫袍，执控马前者。预诏近属尊行之贤，使之先入，首白太上皇后以臣前所陈宛转方便之说。然后随之而入，望见太上皇帝，即当流涕伏地，抱膝吮乳，以伸负罪引慝之诚。而太上皇后、宗戚贵臣左右环拥，更进譬谕解释之词，则太上皇帝虽有忿怒之情，亦且霍然云消雾散而欢意浃洽矣。此二事也。若夫朝廷之纪纲，则臣又愿陛下深诏左右勿预朝政，但使朝廷尊严，纪纲振肃而国家有泰山之安，则此等自然不失富贵长久之计。其实有勋庸而所得褒赏未惬众论者，亦诏大臣公议其事，稽考令典，厚报其劳。而凡号令之弛张，人才之进退，则一委之二三大臣，使之反复较量，勿徇己见，酌取公论，奏而行之。批旨宣行，不须奏覆，但未令尚书省施行，先送后省审覆，有不当者，限以当日便行缴驳。如更有疑，则诏大臣与缴驳之官当晚入朝，面议于前，互相论难，择其善者称制临决。则不惟近习不得干预朝权，大臣不得专任己私，而陛下亦得以益明习天下之事，而无所疑于得失之算矣。此三事也。若夫山陵之卜，则臣前日尝以议状进呈，近日又与同列连名具奏。今更不敢频烦圣听，亦望特宣大臣，使详臣等前后所论而决其可否于立谈之间。先宽七月之期，次黜台史之说，别求草泽，以营新宫，使寿皇之遗体得安于内，则宗社生灵皆蒙福于外矣。此四事也。凡此四事，皆今日最急之务，切乞留神，反覆思虑，断而行之，以答天变，以慰人心，上以彰圣主用人求谏之实，下以伸小臣爱君忧国之忠，则臣不胜千万大幸！又窃念臣老病之馀，寒斋独宿，终夜不寐，忧虑万端；而进对之时，率多遗忘，言语精神又不能以自达。是以前日一再面奏，所陈数事，有未蒙深察者。今因入侍，敢复冒昧，辄形纸墨，伏惟圣明独赐详览而择其中。至于孤危之踪，不敢自保，窃恐自今以往，不获久侍清闲之燕矣。臣无任瞻恋恳切皇恐俟罪之至。取进止（乞留中。）。

〔不受贺表下贴黄〕臣又闻前日贺表虽蒙退出，而未降指挥。今后合称贺事，三年之内并与权免，其节序变迁，并合进名奉慰，并乞圣明先赐处分，庶几遇事免致失礼。伏候圣旨。

〔窃观天意下贴黄〕臣又闻前此雷雨之时，累曾地震，此十七日半夜前后，其震尤甚。八月半间，蜀中大震，墙屋往往倾摧。臣虽不曾亲见，然见者颇多，传闻甚的。圣政方新而变异不止，天戒甚明，必有所为。并乞睿照。

〔此三事也下贴黄〕臣又尝谓人主当务聪明之实，而不可求聪明之名。信任大臣，日与图事，反覆辩论，以求至当之归，此聪明之实也。偏听左右，轻信其言，每事从中批出处分，此聪明之名也。务其实者，今虽未明，久必通悟。务其名者，或外间一时可以竦动观听，然中实未明，愈久而愈暗矣。二者之间，所差毫釐，而其得失则有大相远者。伏乞睿照。

适方遣人奉简，忽承手示为慰。幼恭书已领，少须手可作字，并奉报章。但不知其行期在几时？幸批报也。《韩考》已领，今早遣去者更烦详阅签示。适有人自三衢来，云琐闼以论陈源故补外，见詹卿烦及之。人还草草。

扬子序篇有「冠乎群伦」之云，以为无义者固可笑，而问人出处者亦疏脱也。

理宗皇帝在位四十一年，景定甲子九月，召前礼部侍郎吴公赴行在。未至，踰月而帝上宾。新天子继志述事，公首擢兵部侍郎，然公已属疾，拜疏乞挂冠矣。天下闻而哀之，诏与遗表致仕恩。公讳燧，字茂新，先世自晋江迁同安。曾大父琏，大父宗，皆里耆儒。父桧，三偕计吏，擢庆元己未第，为尚书程文简公之客，仅教授柳州、佥判郁林州而终，赠朝议大夫。妣恭人王氏。公自髫丱，语出惊人。绍定戊子乡荐，擢己丑乙科，授从事郎、威武军节度推官。内艰服阕，授惠州推官。陈三枪犯潮、广，抑斋陈公韡方督三路馈饷，公躬部送往返。广卒叛，郡寮或遁去，公独佐赵侯希䈣捍禦。秩满入都，袖文谒梅亭李公刘，荐于朝堂，差教授福州。士多挟贵寓求学职，公专以课试定去留。储学廪之赢，葺庙学，刊《通鉴纲目》。台阃如王公伯大、曹公豳、李公大同、徐公清叟皆以京削荐。李公韶贰春官，为合颖，班改宣教郎、知潭州攸县。葺丰积仓，补亡粟，缮邑庠，作高门。旧贡士庄尤薄，倡大姓协助。郴寇震邻，公总扼要害，境内肃然。二考，抑斋由元枢建阃，辟机宜文字，事必咨焉。结局增秩。淳祐庚戌谒光范，忠定郑公恨见之晚。衡文南省，揭晓，除书库官，迁太学博士。踰月除监察御史，兼崇政殿说书。奏疏以正纪纲、通言路为第一义，抨弹所及多贵要亲昵，不少回互。冬至雷变，与同台御史潘公凯交章论：「旧学初相端平，人以小元祐目之。比及再相，内降颖出，不闻杜衍之封还；大计未定，不闻韩琦之力请。以陈力不能之时，昧知足不辱之戒。丙申之雷，引咎策免，今兹之雷，不闻辞位，是君臣皆以天变为不足畏矣。臣谓其咎过于张禹，臣愿自比于朱云，宜俾奉册就第，而登庸有德望、宦官宫妾不知名者代之」。上方礼貌师傅，疏入报闻，二公皆求罢，诏以大理少卿留公，不拜而去。夕郎董公槐封还词头，亦去。都人士祖饯，四学作为诵诗，直声塞穹壤矣。踰年，上思之，除直秘阁、广东提刑。盛夏南辕，所至洗冤泽物。臬台节制摧锋，公恩威相济，将士悦服，溪洞怀畏。每曰是邦乃张曲江故里，周濂溪、杨诚斋旧治，慨然想其遗风，辟相江书院，重建讲堂，扁曰「道立」，文风一变。期年而召，道除秘书少监，兼国史院编修官、实录院检讨官。入对言：「今和籴扰民，征搉困民，抄籍夺民，科敷病民，怨气极矣。淮蜀连岁被兵，尤可哀痛，而上下崇粉饰为承平，事秘密为暇豫。愿畏帝眷靡常，忧祸至无日，绝内降，裁私恩，聚忠贤，抑嬖佞，节不急之费，去不良之牧。《传》曰『知惧如是，斯不亡矣」』。上欣然开纳，擢殿中侍御史，兼侍讲。时盛夏犹寒，公言宜崇阳抑阴，又演其说云：「塞倖门使宫闱之阴不得干外朝之阳，屏邪佞使小人之阴不得胜君子之阳，固封守使夷狄之阴不得犯中国之阳」。又言蜀危，乞命重臣建阃及治余玠宾客程逢友、朱申、李卓等之罪。又言玠子如孙稛载蜀宝货东下，宜下于理，没入所窃以饷军。又言余晦败事遁归，宜夺从臣恩数。时戚畹寺人稍有声闻，公因黄雾淫雨，言：「仁宗靳一通事舍人不与，高宗易邢焕待制为观察使，英宗重韩琦之权，押空头敕还任守忠，孝宗□陈源外祠，陛下独不能乎？未能抑之而又长之，未能去之而又纵之，此天意之所以未回也」。西太乙宫新建，驾将款谒，公陈三不可，略曰：「名为祈谢，迹类游观。况驰道越在关外，支犒重费国力」。上悚然中辍。它建明弹击不胜书。上访宜冠豸者，公荐洪公天锡，首论戚官董宋臣等三人之罪。上使公谕洪易疏，洪抗论愈峻，公奏乞行天赐之言，又奏：「臣不能顺指，甘受诛殛」。洪改太常少卿，不拜；公改礼部侍郎，亦不能安矣。琐闼因而倾之，遂与洪公相踵而去。开庆改元，除集英殿修撰提举江州太平兴国宫。未几，后省言其前论蜀守之误，夺职罢祠。年馀复祠。先帝末命予环，今上初政，召持橐而公薨矣，呜呼悲夫！公生于庆元庚申，得年六十有五，赠通议大夫。配陈氏，泷水丞孝仁之女，赠恭人。男一人，基，承德郎。女一人，早世。孙男一人。初，公葬陈恭人于积善里文圃山之麓，咸淳乙丑十二月某日，基以公合葬而问铭于余。余论次公平生而有感焉。自昔人主有性不喜人谏者，有追仇尽言者，理宗皇帝则不然。公始论旧学而去，人曰撄龙鳞矣，然未几而衣绣，又未几而召拜拾遗、执法。后忤左珰而去，人曰捋虎须矣，然至于将凭玉几，尚朌银信。自古及今，圣度如天，容受直言，愈久而愈见思，未有如吾理宗之懿也。公与忠定郑公非素交，郑公于公擢之如此之骤也，公与郑公绳之如其严也。使遇李林甫、秦会之，必阴中偃月堂之毒、大害书于格天阁之下矣。而郑公终始含洪，公与潘、董各优游閒燕，岂特理宗之德不可思议，若郑公之量亦岂易及哉！公文章温润典雅，各有体裁，凡数十卷。惟奏议三大帙，皆通达国体，切当帝心，宜别为集。虽愤世嫉邪，谊形于色，然于善类极拳拳。尝荐三十人，多知名士。白简指陈，皆老奸宿赃、腐夫憸人自绝于清议者，非若近世浅丈夫屑屑于儿女恩怨也。晚使粤，卜筑城中，为三堂一斋，曰桂堂以合族，曰师贻以奉先，曰学林以藏书，斋曰警斋，皆宸翰也。暇日与里社诸公觞咏其间。余居邻郡，公时以诗筒往复，世故不复挂口。公在台霜棱铁面，然与乡里人处恂恂如也。待族姻朋旧极委曲，为乡相苏魏公请谥正简。谢审计图南、王太博南一皆邑耆艾，极力推挽。抚爱弟龙溪主簿煓如子，郊恩首及之。余交游多矣，公相知深而相于久。方公炎炎时，余绝不通问，后公出而余入，间得书，常讽余早退，庶几古道谊之交者，铭公非余而谁？铭曰：

昔戆叟兮有言，立初节易兮保晚节难。迹前修兮究观，若子方兮志完。其始进也，壮哉瑶华宫之谏兮，灯笼锦之弹；其重来也，李悔送行之诗兮，田发染丝之叹。岂不以其妍华于春熙兮摇落于岁寒，有美一人兮节高而名全。前攻安昌博山而斥兮，后忤痈疽与瘠环。又荐豸兮助杂端，奋螳臂兮犯龙颜。与豸俱去兮退而考槃，千仞而坠兮十期之间。林密兮山深，发白兮心丹。抢永穆陵之环召兮，辞新天子之橐班。哀人生之奄忽兮，奉讣问而汍澜。乱曰：驰万马于畏涂兮，昔心忧乎税驾；飞双鹤于华表兮，今事定于阖棺。幸谏草之不朽兮，必见采于史官（《后村先生大全集》卷一四七。）。

句首原有一「江」字，据清抄本删。

臣比蒙皇帝圣恩，许遂归田，增秩锡地，叨谕甚宠，感戴实深。已于今月初二日朝辞，曾即具劄子，乞诣德寿宫谢辞。承提举陈源传奉圣旨，雨湿免到宫。兼蒙圣训，秋气乍凉，途中宜加调护。臣已拜手稽首跪读，南乡百拜谢恩，具劄子奏谢讫。重念臣昔于绍兴间备数学省，充博士员，蒙陛下于轮对之间，一言上契宸衷，亟迁馆职秘书郎、两王府教授，建王置府，以司封郎官、宗正少卿为直讲。升储之后，除起居郎、太子右庶子。暨至龙飞，擢臣为中书舍人、翰林学士、参知政事，迄至宰相。推原所自，实陛下权舆卵翼之赐，是以食息不敢有忘恩德。前年蒙收召，入经筵，居揆路，旋罢机政，赐第于都下，亦陛下平昔眷宠之馀力。衔佩铭刻，罔知所措。今臣去国有日，岂可不一拜龙庭，叙其感遇，语其违离而行？此心拳拳，不忍遽舍。譬如子孙将有远适，依恋尊亲，乌能自已？傥蒙圣慈悯臣此心，赐以彤墀盈尺之地，使得拜舞仰瞻天表，慰其暮日依归之情，则臣去处林下，光荣极矣，志愿足矣！

臣去国日久，初不详陈源得罪之由，及考之有司，见得尝投寘远外，没入家产，一时同恶相济之人，如徐彦达、李庚辈，亦各编管估籍。及许逐便以来，间有恩命，则给舍臣寮节次论奏，然后知陈源得罪于高宗。盖服用或儗于乘舆，声色不下于宫禁，禁路钤正使实供厮役，所谓小人之无君上者也。故自寿皇及陛下初政至于今日，凡群臣有言，悉蒙开纳，前后施行。已降指挥，有司所共遵守也。今者押班之除，后省封还，迫于天威，黾勉书读。而臣适暂摄西掖，若亦书行，便当命词臣。不知若陈源者，将何以为之词也？若采群臣前日之言因为之词，则是暴其罪状于天下，适以彰圣明擢用之失；若但揣陛下今日之意别为之词，是以寿皇及初政以来施行群臣之言所降指挥驳而不用。即为此词，将进退或戾于君父矣。臣必不敢奉诏。臣愚欲望圣慈少霁威严，追寝除目，勿以蝼蚁之微敢遏风雷之命而加之罪，则臣之幸也，圣时之盛事也。臣不胜拳拳。所有录黄，臣未敢书行。谨录奏闻，伏候敕旨。

书黄事，前日不及细□。淮上有刘炜运判者，以禁私铸太急，几生事，遭论罢。久之，私铸戢，留丞相追论其功，遂画旨再与监司。楼大防驳还，□者旨令以次官书行，即是傅良，遂竟书过。盖以为刘炜不是罪人赃吏，罢去年岁，再与差遣，此何不可？而纷纷云耳，后生小子妄相訾毁，不足听也，不足听也。近复有御笔，陈源除押班（内侍官，比外执政。），又张子仁除节度使。此事所系甚重，谢给事已放过押班事，傅良独缴之，朝论甚以为危。乃蒙圣恩容纳，至今不出。至除节钺，合先送给事，却直付舍人（或说谢给事有人主张，故令劣弟当此重难。），亦独缴上。次日，御笔封付陈傅良：「可与书行」。再缴上，亦蒙圣恩寝之不出。此两事系朝廷，非寻常事之比。至此，公论方信。劣弟不论其细，而论其大，舍易而犯难矣。恐家兄不知端的，见谓苟且，有玷家传，特此详报。却勿令一人见，虑有人谗谤，以弟为好名，漏泄上旨也。至祝至祝。

臣窃惟欲收天下之人心，必用天下之人望。帝王之兴，罔不取此。文王作兴而二老归，孟子所谓「二老者天下之大老而归之」者也。晋元帝初镇建康，吴人不附，士庶莫有至者。一日王导及诸名胜骑从而出，吴人纪瞻、顾荣皆江南之望，窃觇之，乃相率拜于道左。导因请引二子以结人心，二人应命而至。由是吴会风靡，百姓归心焉，此尤其明验也。下至刘备之入蜀，薄许靖而不用。法正曰：「靖有虚誉，今主公始创大业，人不可户晓，宜加敬重，以慰远近之望」。备乃礼而用之。夫太公、伯夷固非后世所及，纪瞻、顾荣一归而江左之君臣遂定。许靖知无实用，先主以其虚誉犹礼而用之，事虽不侔，意则一也。陛下不得已而嗣位，兢业当百倍于平时。首辟经筵，刻意典学，天下风动，以为新政之第一。而又出自宸衷，收召朱熹，寘之讲席，渴于一见，惟恐不及。次对之宠，擢于中途。当今人望儒宗，无出熹之右者。虽不可以望太公、伯夷，其视纪瞻、顾荣过之远甚。平生为有用之学，非若许靖之虚誉也。故天下士夫，视其进退以为重轻。及其来前，陛下倾待以礼。《礼记》一经，又先令讲《大学》之篇，学士翕然向风，谓将大有补于圣德。忽然去之，如振槁然，举朝失色，言之丧气，此非细故也。陛下之去留正，已失之仓猝，然曰去宰相而已。又去黄度，亦为之纷纭，然曰去谏官而已。二事已致物议，然未若朱熹之举之为甚也。取天下之人望，以收人心，陛下既已得之，今又去之，人心谓何？此可想而知，不待臣言而后喻也。不知陛下所以去之者曷故。熹无职事，惟有论议。必是论议之间，有忤圣心。知前日所以处之者，不以代言，不以为六部之贰，俾以次对侍讲，是专求其言也。以言求之，而以言弃之，尤非所以示天下也。抑又有大不可者。熹之去就固已关系甚重，始闻此事，臣自以备位后省，可缴奏以裨圣聪。命犹未颁，而熹已出门，乃知御批径以付之，皇恐而去，此尤不可。如此则是命令不由中书，不由封駮之地，此其利害又甚于失人望矣。臣事太上皇帝，论事动至十数，违忤已甚，而事终以不行。盖重惜喉舌之地，虽有不从，不过不报。故张子仁终不建节，郑汝谐终于外补，陈源终不得俸，率逢原终不得告，如此等事尚能扶持，不致倾危者，此太上皇帝之盛德也。今成命未至于后省，而御批已自别行，正使圣断排逐奸邪，犹不当尔，况施于此乎？此臣所以忠愤感激，惧职业之遂废，而无以事陛下也。欲望圣慈翻然感悟，念古人进退人以礼之意，无贻加膝坠渊之讥。在陛下若反掌之易，而气象顿还矣。苏轼论汉高祖刻印销印有同儿戏，何尝累高祖之知人，适足明圣人之无我。臣实有望焉。干犯天威，罪当万死，伏惟陛下裁幸。

臣窃惟陈源近除内侍省押班，后有缴奏，蒙陛下采纳，虽许其趋走于禁中，而外廷之议获伸，告命不给，俸禄不支。仰见皇明洞烛，足使近习屏气。今来忽有指挥，给还物产。臣亟取会数目，除追纳及卖过外，所馀不多，若不必深较，然事体所关，则有不可。陈源罪恶贯盈，死有馀辜，幸蒙宽宥，复备使令。陛下既已伸外廷之议，而复还其已没之物产，则赏罚近于无章矣。且其前后赐赉及其侵盗，其数不赀。今其所馀田产不满万缗，杂物称是，又多不可售之物。举以与之，岂惟不足以示恩，适所以启宠纳侮。且小人无厌之求，其势未必遽止。臣愚欲望圣慈追寝上件指挥，以绝奸萌，不胜幸甚。所有录黄，臣未敢书行。

嘉泰三年，集英殿修撰陈公告老于朝。天子叹曰：「此吾旧学，且书命之臣也」。除宝谟阁待制。遗奏闻，赠四官，录其后，所以饰其终者如故典。门弟子哭之失声，里人聚而相吊，四方士夫闻之，无不衋伤者。盖非他人云亡之比也。公讳傅良，字君举。其先自闽徙温州瑞安县帆游乡湗村里，至公八世矣。曾祖靖，祖邦，父彬，皆不仕。父以公贵，累赠朝请大夫，妣徐氏赠令人。朝请邃于《易》，教授乡里，以笃行称。公天分高胜，其于学问心悟神解，而苦志自勉，精力亦绝人。隆师亲友，有不可解于心者。兴化刘复之朔以南省第一人来为司户参军，摄教官，得公程文，以为绝出。公之年甚少也，而名已高，开门受徒于仙岩僧舍，士子莫不归敬。薛寺正士龙见公问所安，公曰：「毋不敬」。士龙曰：「比参倚如何」？公释然增进，归心薛氏。后又相从于滆上，读书一日千里。其为薛氏祭文云：「我昔自喜，壁立倚天。见兄梅潭，忽若坠渊」。梅潭即仙岩也。伊洛之学，东南之士自龟山杨公时、建安游公酢之外，惟永嘉许公景衡、周公行己数公，亲见伊川先生，得其传以归。中兴以来，言理性之学者宗永嘉，惟薛氏后出，加以考订千载，自井田、王制、司马法、八阵图之属，该通委曲，真可施之实用。凡今名士得其说者，小之则擅场屋之名，大可以行于临民治军之际。公游从最久，造诣最深，以之研精经史，贯穿百氏，以斯文为己任，综理当世之务，考覈旧闻，于治道可以兴滞补敝，复古至道，条画本末，粲如也。本朝名公钜卿，不可缕数，自韦布而名动宇内者，不过数人。公自为举子业，其所论著如《六经论》等文，所在流播，几于家有其书。蜀中文学最盛，读之者无不动色，文体为公一变。至传入夷貊，视前贤为尤盛。乾道六年始入太学，士无贤不肖敛衽下风。八年，公之高弟蔡公幼学为省元，公次之，徐公谊又次之。薛公叔似、鲍君潚、刘君春、胡君时等，皆乡郡人，非公之友，则其徒也，尤为一时盛事。既登甲科，朝野想望风采，授泰州教授以归。参政龚公茂良帅江西，以书币招之，愿与定交。公曰：「此古人羔雁之礼，不行于世有年矣」。善辞之，未赴。会太学录阙，求之者众。龚公实行宰相事，奏孝宗曰：「待次不改阙，初官不堂除，陛下良法也。太学录一阙，而睥睨者众，臣欲择取名儒，为士林所推者，越拘挛而用之，则人自服矣」。上问为谁，以公对，上曰：「是朕所素知者」。除命一下，果无异辞。就职几月，车驾幸学，改承奉郎。龚公既罢政，亦寖有相嫉者，添差通判福州。帅相梁公克家得公，喜甚，以政委之。公悉心裨赞，不事形迹，卒以专擅论罢，时淳熙七年也。寻主管台州崇道观，起知桂阳军。閒居八年，始赴郡。提举荆湖南路常平茶盐事，就迁转运判官，改两浙西路提点刑狱。公在桂阳，蠲除宿负，罢弛斜科，仓司则补籴诸郡米至十万斛，漕司亦蠲钱数万缗。力讲荒政，所及者广。进登极银三千两，属方救荒，力不能办，申请减额，损三之二，实惠遂及一方。以服勤使事，尝感寒疾，至是以奏事再入脩门，须鬓如雪。丞相留公正一见，叹曰：「几年陈君举，尚可使外补耶」？奏留为吏部员外郎。初对，上曰：「卿去国几何时？朕欲见卿久矣。知卿学问深醇，有所著书进来」。时上临朝渊默，罕有圣语。公敬谢而退，以《周礼说》进。擢秘书少监，训词曰：「朕日御便朝，延见郎吏。有郎白首，色夷而气温，傧者赞其名，则汝傅良也」。朝列传诵，实黄公裳之词也。兼实录院检讨官。皇子嘉王府妙选官寮，以公兼赞读。未几，除起居舍人兼权中书舍人。期年，始迁起居郎。绍熙末年，龙楼问寝不以时。自大臣而下更进谠言，从班多连名腾奏，或同班叩请。公自以受不世之遇，必欲身任其责，请对直前，几无虚月，剀切痛愤，指陈利害，无所不用其至。盖尝赞嘉邸为中宫言之。又尝奏疏谓：「臣等在王邸，于古今父子君臣之际，人之大伦，天地之正义，以开导贤王，而会庆阙上觞之礼，长至亏称贺之仪，区区口耳之感，必不能胜躬行之化，纸上之习必不如家传之法。今既上失三宫之欢，则臣等讲读皆为空言矣」。其馀骨鲠之言，有敌己以下所不能堪者。上终不加谴，而言亦不用。一日奏云：「陛下屡许臣以出，又令传旨于庙堂，而复不然。臣贪恋厚恩，未忍决去。容臣遂思补过，更图入奏。若不垂听，则有致为臣而去耳」。又从而草奏，曲尽事节，犯颜极论，度上意不回，遂上挂冠之奏。上虽不受，玉音赐可。公即申省乞致仕，宰辅留之不可。既行，授秘阁修撰、嘉王府赞读。皇上御极，以中书舍人召还。兼侍讲、兼直学士院、实录院同修撰，谓可行素蕴矣，而言者指其学术不正，罢为提举江州太平兴国宫。庆元二年，复劾其在太上朝奏对狂率，降三官，罢祠。嘉泰二年，叙复元官，再畀祠禄，遂除泉州。以病力辞，除集英殿修撰。病革谢事，遂有次对之命。十一月十有二日，终于里第，享年六十有七，积官至朝议大夫，爵永嘉县开国男，食邑三百户。娶张氏，名幼昭，字景惠，主管礼兵部架阁文字孝恺之女。以妇德著闻，先公九年卒。子男二人：师辙，迪功郎、安丰军寿春县主簿；师朴，承务郎。女七人：长适迪功郎、监镇江府凌口酒库潘子顺，次适从政郎、新福州连江县丞薛师雍，次适迪功郎、处州州学教授林子燕，次适迪功郎、新福州连江县尉徐冲，次适进士张绍，次适进士张畴。一尚幼。令人葬于前山，开禧元年三月庚申，二子奉公之丧合焉。呜呼！以公之抱负伟杰，学博而精，观书别有高识，作文自出机杼，类非今人所可企及，求之古人，亦未易多得也。受知三朝，掌内外制，经帷史馆，不为不遇，而名高多忌，卒不得究其经世之学，为可痛也。公行谊著于乡曲，述作擅于当世，不待屡书。敢摭其论奏之大者列之，然后知其非谀墓之词也。公之赴郡，免奏事而去。归觐光宗，以旧欲奏之孝宗者陈之。盖公忧国之心，泽民之具，其说不易。谓：「艺祖创业垂统，无非可传之法，而深仁厚泽裕我后人，则专以爱惜民力为本。考之故牍，自建隆至景德四十五年间，南征北伐，未尝无事，而金银钱帛、粮草杂物七千一百四十八万计，在州县不会，古所谓富藏天下者也。诸道上供，随所输送，初无定额。留州钱物，虽尽曰系省，而不尽取。大中祥符元年，三司始奏立上供税额。熙宁用事者始取艺祖之约束，一切纷更之。新法既行，增上供之额一倍，至崇宁遂增数倍。此特上供耳，其他杂物，熙宁则有令项封桩，元丰则有无额上供，宣和之经制，绍兴之总制、月桩，皆至今为额，而折帛和买之类不预焉。茶引尽归都茶场，盐钞尽归榷货务。秋苗以十之八九为纲运，是皆不在州县。于是取之斛面，取之折变，取之科敷，抑配赃罚，而民之困极矣。方今之患何但夷狄？盖天命之永不永，在民力之宽不宽。岂不甚可畏哉」！上曰：「莫急于此，但以处置为难」。公奏第三劄子，乃是处置之说。既奏，褒美再三。其大略曰：「嗣位之初，诏为宽民，置局讲究，而民穷如故。盖以裁抑细微，或蠲空张之数，未有以称明诏，慰民望也。国家财力竭于养兵，又莫甚于江上之军。故每欲省赋，朝廷以为可则版曹不可，版曹可则总领不可，总领可则都统司不可。以谓之御前军马，虽朝廷不得知，谓之大军钱粮，虽版曹不得预，中外势分，职掌不同，事权不一，施行不专，虽欲宽民，得乎？使都统司之兵与向者在制置司时无异，总领所与向者在转运司时无异，事出一体，而后可议宽民力矣」。转对，又论：「艺祖治大而不治细，以上书人文字令知制诰看详，升降以闻，次对章奏下尚书省参详。人主所自择，不过台省长官，岂不甚易行哉」！又尝论役法，谓：「免役钱者本以恤民，使出钱雇役而逸其力也。自罢募户长壮丁而取其钱，今隶总制之类，于是役者白著而法不得不坏。保正长催科，是以保甲法乱役法而行之也。熙宁自有役法，五等簿是也。自有保甲法，鱼鳞簿是也。五等则通县计之，鱼鳞以比屋计之。保甲但以稽察盗贼，与免役初不相关。熙宁七年始以保丁充甲头催税，而耆户长、壮丁之属以次罢募，利其雇钱而封桩之法起矣。元丰遂著为令，以甲头同大保长催科。元祐匆匆复旧，随即纷更。至绍圣二年，催科悉用大保长，役法转而为保甲。嘉祐以前，固无此法，至此又非王安石之旧，特章惇为之。今士夫耻言安石之为人，指章惇为罪魁，而方世守其变乱之馀，以为成宪，万古设法，一安石能改之，章惇能力行之，此斯民最大之害，乃若出于三代之旧而莫敢议。有议之者，则付之有司，不过检坐见行条法，申严行下。此臣尤所未喻也。诚能不以保甲法乱役法，虽未足以尽宽民力，亦可谓至恩矣」。进故事，以真宗诏两浙、福建、荆湖身丁钱并特除放，其论尤详。以为减折帛不如身丁切于穷民，此皆公平时考古验今，可举而行，非若泛然美观之言，卒不得见于用。若其封还词头，遇事辄发，未易悉数。如请还黄裳给事中，则引唐吕元膺、绍兴程瑀以为比。论张子仁之建节，则请先处分留正之去，留吴挺之除代。而其甚难者，莫如陈源与率逢原二者。源之贯盈，幸不及诛，忽除内侍省押班，琐闼摄事者缴章五上，人皆传诵。大臣力请，触雷霆之怒，几不自全。一为书行，公议沸腾，党与凶焰不可向迩，而公独当之。逢原粗暴，恃有奥援，所至凶横。其在池阳，几至军变，为总领郑湜所发，按其偏裨。上命枢臣镌戒，方待罪间，自副统制升都统，公又论之。源供职自如，而词命不行，终不得俸。逢原先被宣劄，已自书衔，而公于二者执奏再三，终不奉诏，以至乞身而去。公去未几而内禅，子仁讫不得节钺，源亦罢去，逢原以病废。惟此三事，无敢婴其锋者。公神色不动，来则缴奏，旁观者为之寒心，而外间罕知之者。钥与公同生于丁巳，少我九日。自分教东嘉，为布衣交，义兼师友。后虽一同朝迹，而情义日笃。一旦同在西掖，同摄北门，相与如弟昆然，至于同寅协恭，尤非他人之比。艺祖东向宗庙大典集议至再，始正百年之礼。而台谏有异论，钥极论之。丞相赵公宣旨，钥又执不可。公从旁力赞其决，而事遂定。谢知閤渊以太母之弟有旨，请给等依禄格全支。公已书行，而钥駮之。再命特与书行，公上奏，先具钥之駮章，且曰：「楼钥委是允当，始知臣失于点检，不及论奏。若更书行，臣有三罪：一则迎合圣意，不敢执奏。二则冲改旨挥，使有司无所凭守。三则耻过遂非，无见善则迁之义。欲望追寝御笔，仍正臣卤莽之罪」。其事遂已。呜呼，孰有负重名于时，致身至此，而服义引慝，同济公议如公者乎！汲引人才，如恐不及。在湖南，应诏荐宋文仲、吴猎、蒋砺、杨炤，在朝则荐朱熹、叶适、吴仁杰、王明清修史，苟知其贤，不复以私嫌为忌。其他成就延誉，使就声名者，不知其几也。博极群书，而于《春秋左氏》尤究极圣人制作之本意，左氏翼经之深旨，著《春秋后传》、《左氏章旨》二书。盖经止获麟，孔子卒，传止韩魏反而丧之之后，殆未有此书也。愿见不可得，则曰：「此吾身后之书」。近既得之，诵读不已，不揣而为之序。其门人遂以铭为请。钥欲述公行事，或恐有触忌之嫌。自以投閒十有三年，已挂衣冠，视荫几何？知公为最详，若畏避而没其实，岂不负吾亡友！会稡未集而病，深恐溘先朝露，不究此志。小愈，遂扶惫而毕之。公风度高远，动辄过人。诗律之精深，字画之遒媚，登览高致，吟讽低昂，亲之则使人意消，王谢韵度，尚可想也。方主上在宫邸时，寮寀以诗为寿，惟翊善黄公与公之诗皆有讽谏。上为置酒，各亲书所上诗谢之。公后尝奏知，以御札登诸石而跋其下。以其稿示钥，未及刻而公归。访求此藁不可复得，犹记其略云：「季札观乐歌颂，而曰哀而不愁；太史公读《虞书》，至于君臣相敕，维是几安，未尝不流涕也。成王作颂，推己惩艾，可不谓战战恐惧，善守善终哉！盖颂者不专于美盛德之形容，皆敕戒之义。秦斯以来，此义殆绝」。钥读之，为之感咽。呜呼，此又先儒之所未发也！铭曰：

温居瀛壖，儒学之渊。间气所钟，挺生斯贤。舒向金玉，游夏渊源。群书博极，本末贯穿。退然布衣，名震八埏。晚登周行，帝席为前。典刑具存，训词是专。王邸螭陛，史馆经筵。独当雷霆，刀欲回天。经世泽民，赍志终焉。天之生才，夫岂偶然？储神毓秀，其必有年。宦匪不达，受才则全。道之不行，赖有遗编。后有百载，复见儒先。哀哉止斋，见此铭镌！

君子立言，不独以书传也，苟于世教无关，于人国无裨，不过组篇镂句，落儒生口耳，虽或可托姓名以不朽，而萎然无复生意矣。子云邃于《玄》，不如更生攻外戚一疏；子厚雄于文，不敌昌黎《论佛骨》一表。盖其言用舍，系当时安危，千载下犹使忠臣谊士闻风而兴起，尚论古人大节为先，不专在言语文字间也。果斋游公年少长，负奇节，在东西州为名进士，官幕府时，腾书制总，条列戎情民病，自立已崖然孤高。绍熙癸丑，以小朝士言五事，首曰隆孝德，反覆推明天理，冀感悟上心。且谓退宰相不以礼，给谏论驳不行，姜特立不当召入，陈源不可亲信。明年夏，五吁天乞车驾省重华，辞皆激切，乞先以身膏鈇钺；踰月，国有大故，上下汹动，公折简忠定赵公趣断大计，宁皇以太后旨履宝位，人心始安，多公力也。然侂胄浸用事，公屡讽忠定早为计，不能从。朱文公去国，复抗疏乞留，积为权奸所忌。忠定被逐，公即丐郡归，言者指为党魁，至诬以从臾异图，将陷奇祸，幸秖罢免。久之，以荐得利路节。逆曦包祸，惮未敢发，密谋代之。公闻乱，发植眦裂，遣子若友约制阃诸人起义，藐无有应者，兵势披猖，人为惴惴，又不肯避。吁！其濒于死者几矣。方忠定秉国，最为雅故，仅班六院，且阅月十有九日不迁。嘉定更化，异时号伪党者皆超擢不次，公力请挂冠而得祠，诸贤言状，才进一秩。夷考其平生出处，未尝希进，至于遇大事敢言，临大变不怵，死生祸福，不入胸次，盖爱君爱国，发于至诚，无一毫邀誉之心，谅乎其为忠也。余昔参滇蜀，见公之子景仁，期以远器，荐之力。归老海滨，景仁时时相问如一日。比走书来，示以公遗文，俾序其元。余耄矣，思涸笔枯，恐不足以发潜幽，张芳润。窃谓文以气为主，犹林茂而影稠，钟巨而声迥，非可强而致。公从诸老游，学粹养洪，充之浩然，可塞天地，笔下流出，自无软腐语。诗律尤老劲，深诣理妙，如「世荒耽齐竿，士弱同楚囚」「群枉傥未杜，谁正君心非」「靡靡工雕镂，何益真儒事」「顽里订身三昧得，蒙中养正一心虚」等语，亦非颦呻敲推辈所能到也。景仁绍定间以直言不合去，再入，论思愈峭拔不诡随，忠公教忠之训不孤矣。王晋公谓吾不作，儿子必作，纳君于善者有后，岂诬也哉！公字子正，鉴虚其自号也。

臣先准中书门下省送到录黄一道，承枢密院关，十一月十八日奉圣旨，恭奉太上皇帝圣旨，提举德寿宫陈源为应奉有劳，可特与遥郡上转行两官。臣伏睹陛下天性仁孝，钦承太上慈训，兢兢业业，惟恐不至，故臣仰遵圣意，即已书读了当。然当时实不知陈源别有兼职，今再准录到告词，其后拟称陈源可特授永州防禦使，依前右武大夫，特添差两浙西路马步军副总管、临安府驻劄、提举德寿宫。臣窃惟陈源系内侍，而得参预一路军政，臣不知其始自何年除授，然其事体重害，渐不可长，要非太上建炎诏书之意，臣请为陛下诵之。臣尝读建炎三年诏书：「自崇宁以来，内侍用事，循习至今，理宜痛革。自今内侍不许与主管兵官交通，假贷馈遗，借役禁兵」。当是时，内侍与兵官交通，借役禁兵，且犹不可，今乃假以一路总戎之任，臣恐非太上所以防微杜渐之意也。臣伏思神宗皇帝时，始令王中正、李宪稍预边事，是时朝廷法度峻整，若无甚害，而卒之夤缘攀援，竟成童贯开边之祸。靖康之变，至今言之，使人心折，陛下安可视今日若无甚害，而遂忘前日之戒耶！臣愚欲望圣慈特降指挥，除遵太上皇帝圣旨与转行两官外，所有添差两浙西路马步军副总管职事特与解罢，以为万世子孙无穷之法，以成太上建炎诏书之意。宗社幸甚。

自古有大勋劳于天下，如周之周公，而管、蔡亲也，谓公将不利于孺子，诛管、蔡而周室始定。当是时，成王幼冲，周公居可疑之地，故不免四国之流言。盖未有遭时不幸，大臣以同姓定大策，受命文母，举神器而授之于春秋既富之君，而自引退，不敢居其功，力辞相位不得去，而小人谗之，谓将不利于社稷，使以贬死，如故相赠太师忠定赵公之事，为可哀也。宋兴二百有二载，孝宗皇帝践祚越四年矣，始临轩策进士，公策忠切，擢为第一，盖祖宗二百年所无有。由是入三馆，司封驳，镇全蜀，侍经幄，典贡举，悉不用宗室故事。公方陛辞入蜀，孝宗面许归日大用，故中外荐试之。及将内禅，亟召公。光宗嗣位，颁趣旨至于再四，而小人交忌公，御史范处义以暂违诏命劾公，不果入。绍熙二年秋九月，乃召为吏部尚书。公至，会圣躬服药，凡三月不得对。先是，光宗素无疾，旦旦视朝，天容穆如也。冬十有一月始郊，有司已戒，而大风暴至，上殊虚惧，望祭礼成，还内，罢称贺，肆赦不御楼。是晚疾作，内侍驰告寿皇，寿皇偕寿成皇后仓卒御小舆至南内视疾。上见寿皇来，大惊，寿皇深慰抚之，因问左右上所以致疾之由，颇有所戒责。光宗疾稍平。三年三月朔，公始获对。是时，上五日一朝之礼，率多官至重华宫传旨而免。至会庆节上寿，车驾不出；冬至朝贺，又不出，都人始忧。十一月十六日，公对便殿，谨复规谏切深，上意开悟。虑寿皇或不乐，曰：「卿宜以此意奏禀重华」。公对从官无诣重华故事，上曰：「亦何嫌？卿可寓文字封入」。公承命退，白大臣，大臣难之。公与嗣秀王伯圭雅厚，力请伯圭调护两宫门，因曰：「闻宫中妇姑之分素严，盍请诸寿成，少加附接」。两宫之情既通，后六日，光宗及中宫俱诣北内，从容竟日，都人大悦。上疾生于疑惧，公每曰，处常人父子之际尚有不易言，故凡进对，所以开导弥缝之不遗馀力。四年正月，光宗宣引赐酒，款甚。明日，命知贡举。未几，同知枢密院事。公辞以高宗尝有圣训，宗室用至侍从止，不敢当二府。时监察御史汪义端与公贡院议不合，奏疏诋公曰：故事，宗室无位二府者。上徙御史为他官。给事中黄裳封还诏旨，曰：「御史实忌贤，不可不黜。青天白日，人皆知其清明，御史独不之知邪」？上又为出御史。公愈不自安，辞不拜者凡十有二疏，最后上请之寿皇，乃召学士答诏，谕以绍兴圣训用折秦桧阴谋，盖有为而言也，此除尽寿皇意。积二十有六日始拜。秋七月，迁知院事。时光宗疾虽平，疑未尽释，辞曰：「陛下久不诣北内，臣安敢迁官？且武兴主帅吴挺死，陛下每疑其不死，而久不除。人臣职当言，不得其职，臣安敢拜」？自七月至于十有一月，不拜。会将以至日上太皇太后册宝，左丞相留正因知阁姜特立复用，请辞机政，俟命于郊，久之不召，右丞相葛邲方被论亟去，上面命公为礼仪使。公奏曰：「太皇册礼，故事当以宰臣为使，陛下有左右相，不以命，而命臣，非所以严大典」。上乃许差留正。公即乞降旨遣中使宣押正，且令宰属往谕旨。于是左丞相复入。上于奉册前五日诣重华宫，都人大悦。册礼成，有旨趣公受告，公谢曰：「臣久不奉诏，徒以朝廷数事，臣不敢安。今陛下已过重华，留正复相，独馀一事。若武兴朝除帅臣，夕拜命，不敢复辞」。上欣然许再过北内与寿皇议之，公乃受命。公惟不欲吴氏继世掌兵权，以张诏代领武兴之军。公于大事以身任之，类此。然中心所甚忧者，上父子閒事也。光宗出门，于语辄悟，入辄复疑，群臣人人言，言或无不至，上悉容受，而疑终不释。五年春，孝宗始不豫。夏五月，疾寖深。二府一日诣寝阁问疾，孝宗数目丞相及公，若欲有言，而不果发。翊日，光宗御后殿，丞相率同列请上诣重华侍疾，从臣随入，谏臣、台臣继入。閤门吏以非故事止之，不退，丞相以下请之益激，上益疑。丞相退诣仙林寺待罪，节官共邀止之，乃斋宿都堂。明日致祷天地宗庙，寿皇疾未瘳故也。越二日，宰执俱请对，先以待罪劄子进入。上令知閤门事韩侂胄传旨云「宰执并出」，于是俱出于浙江亭俟命，丞相独远。孝宗闻之，忧甚。嗣秀王简丞相传孝宗意，令宰执复入，有「始终扶持」之语。或以误传旨交责侂胄，侂胄乃奏曰：「昨日传旨，令宰执出殿门，乃出都门，乞遣中使宣押」。光宗不许，侂胄请自往，许之。公等乃复归第。自是孝宗疾弥留。六月八日夜五鼓，重华大阉扣公私第曰：「寿皇已升遐」。有顷，中书以劄奏闻，公持不上，恐上疑，或不出视朝。九日，上视朝，首以提举重华宫关礼状进，许即过北内矣。日下昃不出，宪圣御札令宰执邀请车驾，缴进久之，封出无处。宰执不得已，遂率百官诣重华宫发丧，内外不胜哀。十三日，将成服，公与中书议请宪圣垂帘，暂主丧事。密谕朝臣詹体仁、徐谊达意于少保吴琚，俾从中请之。宪圣素简严，令中人传旨云：「太皇十岁入宫，今已八十，未尝与宰执相见。所议丧礼须请皇帝主之」。公等附奏曰：「连日在南内请对，不蒙宣引，累入文字不报。今率百官赴南内恭请，若皇帝不出，百官必相与恸于宫门不退，人情骚动，恐为社稷忧。今请太皇太后降一指挥，以皇帝有疾，权就宫中成服。然丧不可以无主，祝文称『孝子嗣皇帝』，宰臣不敢代行。太皇太后，寿皇之母也，请代行祭奠之礼」。良久质诸典故，议始定，乃成服。是日公请垂帘之意，盖以国本系嘉王，万一不得已，该有宗社大计，即可于帘前奏禀。命出帘帏之閒，事行庙堂之上，体正言顺，则无后艰。而吴琚素审谨，或曰太皇不欲令后家大议，此议竟格，他人不知公意也。十八日，公与宰臣及参知政事陈骙、同知枢密院事余端礼待对于和宁门外，不报。退，同入奏云：「皇子嘉王仁孝夙成，宜蚤正储位，以安人心」。不报。时中外阻绝，都人汹汹，有言二十四日再以建储请，批出但有「甚好」二字。明日同拟指挥以进，乞上亲批，付学士院降诏。是日晚，御批乃云：「历事岁久，念欲退閒」。封题「付丞相」，丞相色惧。连二日，大臣乞奏，不报，复以所拟指挥进，批出云：「可只令施行」。又不送学士院。二十九日，再乞面奏，不报。晚，付出封题独异，丞相不启封，付吏掌之。七月旦，公问丞相前奏如何，启封，见牍尾御批十六字，丞相色忧。明日朝临，仆于庭，因不出，密为去计。方孝宗疾弥留，外言讪讹，无有不至，云：京口三军谓寿皇已崩，朝廷密不发丧，欲相率缟素向阙。都人骇动，公因殿前指挥使郭杲来谒，问曰：「京口事亦闻之乎」？杲曰：「闻之」。公曰：「万一有此，太尉何以处之」？公知所传妄，特欲观杲之对，以察其心。杲拱手曰：「兵家以直为壮，使杲将若何」？公察杲可与共商国事。至是宗社之计益迫，丞相去之，公自度不得辞其责，而内禅之义决矣，独患未有可使以腹心语杲者。会工部尚书赵彦逾按行山陵，别公私第。公与彦逾皆宗姓，是日语及国事，公泣，彦逾亦泣。公因微及与子意，彦逾乃喜。公知杲德彦逾深，因谬曰：「郭杲倘不同谋，若何」？彦逾曰：「某当任之」。公曰：「正持棋不敢先发，此非尚书不可也」。彦逾约明日复命，公曰：「此大事，已发诸口，岂容俟来日乎？某不敢入私室，退坐屏后，以待尚书之至」。顷之，彦逾再至，议遂定。公折简丞相，勉令少留。明日，孝宗大祥，丞相以五更入奏致仕，易肩舆出城去。公率同列两入奏，乞宣押留正，不报，人心益摇，公处之如平日。自吴琚之议不谐，于是与徐谊、叶适谋可白事于慈福宫者而侂胄进矣。侂胄者，忠献魏公之后，戚里也，素善慈福宫内侍张宗尹，宗尹知宪圣深以宗社为忧，閒以语之。侂胄与蔡必胜同在閤门，必胜与谊等同里，侂胄因必胜以见谊等，谊等以白公。公乃遣侂胄以内禅之议请于宪圣，侂胄不敢前，第附宗尹以奏。宗尹不获命，止令劳公而已。明日，公再遣侂胄，辞不往，公曰：「可且谢太皇宣谕」。因致前，请强侂胄，侂胄乃往，复于宗尹附奏，竟不得太皇意。侂胄逡巡退。关礼者事寿皇久，邀问侂胄之来何为，不以实告。礼怒曰：「自是一家，何必隐」？指天誓不泄。侂胄乃具述公意，礼曰：「知閤少俟」。关礼入见宪圣而泣，宪圣曰：「汝有何苦」？礼对曰：「小人无事，天下可忧」。宪圣蹙额不言。礼曰：「圣人读书万卷，洞晓古今，亦见有如此时节，而可保其无乱否」？宪圣曰：「此岂汝所知」？礼曰：「此事人人知之，今独大臣镇压耳。丞相已去，圣人知否」？宪圣曰：「丞相无谓」。礼曰：「丞相诚无谓，今所赖者赵知院，知院旦夕亦去，中外谁赖乎」？言与泪俱。宪圣惊曰：「赵知院如何去」？礼曰：「赵知院于官职何有，虑禫祭后亦去」。宪圣曰：「此非汝所知，同姓事体与他人异」。礼曰：「赵知院之未去，非但同姓，以有太皇太后可恃耳。今欲定国家大计，不得太皇太后旨，策无所出，亦不过去。赵知院去，天下将如何，愿圣人三思」。宪圣曰：「所遣来韩侂胄安在」？礼曰：「臣已留之，今俟命」。宪圣曰：「可令谕知院，好为之」。关礼报侂胄。来早，太皇太后于寿皇梓宫前垂帘，引执政、侂胄复命。日已过午，公始以其事语骙、端礼及殿帅杲。关礼使其姻党宣赞舍人傅昌朝密制黄袍。时兵部尚书罗点以光宗未执丧，群臣不当释服，犹以衰服朝临。是日，皇子嘉王谒告入临，公简宫僚彭龟年曰：「王无他否？来日禫祭，重事也，不可不出」。甲子，禫祭，群臣入，王亦入。公率百官诣大行素筵如常仪，因入劄子，请宪圣垂帘，令关礼以宪圣之命请王入。顷之，垂帘，公与同列再拜诣帘前奏曰：「皇帝以已疾，至今未能执丧。臣等六月十八日以后累入劄子，乞立皇子嘉王为皇太子，以系人心，皇帝批出有『甚好』二字。继乞送学士院降诏，又批出有『念欲退闲』之语。乞太皇太后处分」。宪圣曰：「皇帝既有御笔，相公当奉行」。公奏曰：「兹事重大，播之天下，书之史册，须议一指挥」。宪圣曰：「好」。公袖出所拟太皇太后指挥以进，曰：「皇帝以疾，至今未能执丧，曾有御笔，自欲退闲。皇子嘉王可即皇帝位，尊皇帝为太上皇帝，皇后为太上皇后」。宪圣览讫，曰：「甚好」。公同奏，曰：「新皇帝仁孝，必能敬事两宫。自此太皇太后可以安享四海之奉，受万年之福，臣等不胜庆幸」。同再拜，又奏曰：「自今臣等有合奏事，当取嗣君处分。独恐两宫父子閒或有难处者，却用臣等商量封入，须烦太皇太后主张。如无事，亦不敢上渎天听」。宪圣许之。又奏曰：「上皇疾未平，乞令都知杨舜卿提举本官任其责」。内侍奏曰：「杨舜卿在此」。公召至帘前，面付之，舜卿垂泣祈免，宪圣不许。于是宪圣劝上即位，上固辞，令关礼等扶掖出帘。上顾公曰：「某无罪，恐负不孝之名」。公奏曰：「天子当以安社稷、定国家为孝。今中外人人忧乱，万一变生，置太上于何地，尚得为孝乎」？众扶上入素幄，披黄袍，犹立而未坐。公率同列再拜称贺，又降，再拜，始引殿帅杲、步帅阎仲入贺。杲、仲先退，如祖宗故事，分兵宿卫南北内。上诣几筵殿，哭尽哀。公等退，须臾立仗讫，催百官班。上衰服出就重华殿东庑素幄立，公等升幄，内侍扶掖上，亲行禫祭礼，群臣始得拜哭于几筵殿下如旧仪，内外俱恸。都人闻上即位，始奠枕矣。方公之未定大计也，乐祸者切切耦语。襄阳邻敌境，有归正人陈应祥者诱聚亡命□党连裔，号檄，辞指辟不可闻，谋以七月望为乱。先一夕登极赦至，其徒去之而散。呜呼，公之功大矣！古所谓社稷臣者，公足以当之矣。或谓上新即位，如韩侂胄者公宜度时之宜，与郭杲并建节钺，以收其用，公不听，反裁抑之，衅由是生。侂胄既阴窃主权，凡不得志于公者潜相附和。公在相位甫六月，谏官以危语撼公，指大忠为大逆。公既去位，台臣相继诬公不已，竟责授宁远军节度副使、永州安置，道薨，天下冤之。侂胄用事久，欲稍释中外意，复公资政殿学士、大中大夫，后又赠少保，而公之大功大谤卒未白于天下。上察侂胄误国，竟以伏诛。嘉定元年二月，始尽复公元官职，谥曰「忠定」，且用其长子崇宪监进奏院。崇宪奏，乞检照先朝陈瓘论司马光复官故事，以先臣心迹下百官廷议之，大罪大冤宜使明白，则朝廷之大诛大赏乃可信于万世。于是吏部尚书楼钥等奏：「凡前奸言诬史，悉宜删正」。诏曰可。十有二月，内出亲札，特赠太师，追封沂国公，而后四海之心始慰。公讳汝愚，字子直，太宗皇帝之元子，汉恭宪王元佐八世孙也。皇曾祖讳士虑，东头供奉官。皇祖讳不求，成忠郎。皇考讳善应，修武郎。公既贵，累赠皇曾祖太师，妣龚氏陈国夫人；皇祖太师、申国公，妣晁氏吴国夫人；皇考太师、庆国公，妣李氏冀国夫人。庆公之葬数年，正献福国陈公题其墓曰「皇宋笃行赵君之墓」。其后侍讲朱公熹为之铭，又谓：「汉恭宪王至德高行，为宋太伯，心融迹泯，世莫予知，益期其后之必大也。至庆国复有至行，是实生公，为国贤辅，拯时艰危，迓续我国家之永命」。绍兴十年二月丙申，公生于嘉兴之崇德县。申公晚监饶州馀干酒税，卒于官，庆公葬申公于县东郭，因家焉。家甚窭，而德则丰。公蚤有大志，每曰：「大丈夫得汗青一幅纸，始为不负此生」。初以取应中选，益杜门读书，年二十七遂冠多士。改左宣义郎、佥书宁国军节度判官厅公事，未赴。遭冀国忧，免丧，召试馆职。孝宗方锐意恢复，公始见上，即面奏曰：「臣惧有大言无妄之人窃窥陛下意，迎合取宠，争言违战之利。愿陛下含忿忍耻，力为自治之计。虚怀纳谏，以辅其德；任贤使能，以治其政。开布大信，以系中原固结之心；务农训兵，以隆本根不拔之势」。孝宗称「卿言甚是」者再。公又曰：「归正人皆祖宗涵养之馀，不堪胡虏之暴，今如脱寇盗，得慈母，宜求所以慰安之」。因陈三说，大略谓：不当以伧荒待之，当选用其豪杰，勤恤其有无。孝宗复大嗟赏。是时上病，士大夫苟媮虚诞，下诏戒百官，将必行赏罚。公适轮对，奏曰：「省刑重赏，人主执此以御天下，顾亦何施而不可？然陛下深居九重，人臣功罪岂一人智力所能尽，愿益选公正敢言之士，俾任耳目出纳之寄，陛下虚怀而听察之，则是非明而赏罚行矣」。朝廷方议遣汎使，有挑敌意，公曰：「陛下锐于图事，苟有道可以丰财，则利害未暇究也；苟得人出而任事，则贤否未暇择也。愿建宏远之规，不以小利动其心，不以速成败厥事。求贤为上，立政次之」。上察公尽忠。张说签书枢密院，公时为著作佐郎，不往见，率同列并请祠去，不报。会吴国夫人讣至，公不俟报，即日归省，庆公因自劾，上不加罪。以公知信州，陛辞，为上论汉初多循吏，至武帝好大喜功，而俗凋弊，吏治始无以德化称者矣。人主苟清心省事，节用爱人，使民俗富厚，而政化可行，然后久任以责其成，虽使郡邑皆龚、黄、卓、鲁可也。公至上饶，会安南贡驯象十六，所过骚然，公乞留之广西，阙则取，不报。乃预为条约，凡广舍薪刍供给之物悉有式程，比过郡境，民不知。其返也，具舟出诸境，无一毫扰。上饶诸邑输秋苗，取赢无艺，公请立为定制，下二等悉罢之。城郭民每岁推较物产厚薄，吏弄其閒，数日不能决，公下令使自以义相均，一日而军民大感悦，于是兴庙僧舍祠公。祠成，公故觞客其閒，书「一杯亭」三字，谓身后千载名，何如生前一杯酒，卒不使设像。公薨，乃像而祠之。天台守以嫌，留公两易。方入境□盐之禁，公虽数月当代，不以暂而苟。台城多颓圮，山水数冒郭郛，且城门宽而大，其潮一夕抵其下，民不独忧水，而忧盗。公亟命板筑，城坚而诸门楼高耸，虽有水大至，城不没者三板。郡岁输上供银米之物，务在所纳钱楮半，皆公力行，以见钱市银米贡岁者调矣，数年人无愁叹。公之为政大体如此。□□西过阙奏事曰：「陛下即位之初，天下皆以英才不世出，无不延颈以望太平。今将五年，而治不加进，岂所由而不得其道」？词语益深切。东南病月桩钱，为民害，江西七十万，率横歛而创之名，公奏乞视其最甚者蠲之，朝廷重于施行。公察宜春□□诸邑为尤甚，除其力所可除者，公意殊不惬。是时有旨籍黥流卒之健者为军，名曰敢勇，江西、湖南各屯千人。公奏曰：「今日聚之甚易，他日散之甚难。且江西帅司旧有亲兵千人，今生一军，必相疑忌结隙，有意外虑，非但徒费资粮而已」。不果行。公每轻车，携主案吏二、候兵一，驰原隰访民疾苦，自帅阃而下悉严惮之，而不敢肆。踰年，上思公，召赴行在。会庆公卒，公执丧如庆公之所以葬申公、吴国，而于祭葬又酌司马氏以行之。既祥，卫丞相□□公，奏以吏部节东宫讲官召。未几，迁秘书少监、兼给事中，封驳无所避。内侍陈原有宠于德寿，添差浙西副总管，公因书其续增秩黄，上疏论之，谓「建炎诏书初数内侍与军官交通，如僭役禁兵具不可，今乃假以一路总戎之任，恐非太上意。王中正、李宪所以基童贯开边祸，如陈源者，望今解去总管，以为万世子孙无穷之法」。孝宗大喜，进呈德寿，高宗亦喜。明日，上谕宰臣赵雄等，凡内侍宣职，悉改内祠。祖宗之制，密院文书，细大皆经门下省，至张说往西府，托言边机军政不宜泄于外，由是密院事关送银台司者百无一二。公上疏论：「东西二府皆朝廷治乱所关，今中书庶务无一事不过东省，何独密院而不然与」？凡四上疏论之，西府大臣不悦。公徙天官，犹面谏之不已，孝宗感悟，遂如旧。于稍摄琐闼仅五阅月，所论驳甚多，如韩彦质□□陈劝讲陆游召为定远总戎，皆以公封还而寝，中外浸不以为吏利。迁权吏部侍郎、太子庶子。公曰「论忠，职也」，首奏疏及上左右，其略曰：「陛下以兼听为美，而或来肤受之言；以分任为功，而适启多门之弊。潜窥圣意，密预政机。大臣依遵听命，事有不可而莫敢与争，否则缔合往交。上虽不言，而实行其意」。盖指知閤门事、枢密都承旨王抃用事也。他日又奏曰：「今夏六月，有客星出传舍，守之三月。传舍九星在华盖之上，宾客之馆，即今掖门之外閤门、客省是其处也。臣闻閤门中有用事者，陛下委之招接北东人事，踪迹秘甚。又闻委以将帅之权，付之帷幄之任。上天垂象，端不虚发」。公所言皆人臣所难言者，上意稍动。会北使魏正吉、萧梅来贺正旦，要人主起受书如旧仪，孝宗难之，朝见改别日。亟具奏曰：「使人奉书不虔，万一处之稍失事宜，诚恐黠虏益骄，更贻后患。今莫若且令馆伴臣僚委曲开谕，援之以公例，晓之以至诚。我直彼曲，彼将何辞？然后□□□封进国书，徐降旨拦朝见。若彼坚执倔强，则当致馈有司，稍如常礼，移文对境，告以事因。但当曲折其辞，不至遽生边衅。若姑务曲从，别加厚赐，非惟有伤国体，亦恐更启戎心」。奏入，抃已先许使人明日用旧仪见矣。明日，公侍殿上，孝宗数目公，意极悔之。北使去，公亟请对，遂出抃外，朝野称庆。公因入奏，请罢诸军承受，复还将帅之权，如祖宗故事，用文臣为枢密都承旨，曰：「今日之弊，其最大者无如诸军寘承受。盖将帅祸福轻重之权阴制于其人，而货赂之风、掊尅之政行矣。将帅者，三军之司命，其赏罚进退在人主，蒐选考察则宜责之大臣。昔汉之高、光，唐之太宗，聪明英武过群臣何啻百倍，至于任使诸将，以来人物，亦必访之萧何、邓禹、房玄龄数公。今大臣平居，恬然不以人材为意，一旦边陲有警，陛下谁与谋者乎？至若承旨一事，权任尤重，改弦易辙，实在此时」。孝宗悉如公请，尽罢诸军承受，始以吏部侍郎萧燧为枢密都承旨。公又谓：「古者命将率皆王之卿士，本朝不逮前古，正由选任之际，文武太分。今十万之众付一武将，不使一二士大夫参制其间，平居无事，莫可谁何，一旦多事，或恐为腹心之忧也」。于是奏乞于镇江、建康、鄂渚、武兴每军置参谋官一员，江、池等处未有主管机宜文字者增置。且言曰「不稍优其礼，则士不屑为，虽精选其人，亦无益于事」。孝宗曰：「朕久有此意。春秋晋六军皆卿士也，欲仿古制行之」。公对曰：「裴度淮西之役，判官、书记皆朝廷之选。晋亦有兵曹、骑曹之类」。孝宗曰：「记室亦古官名也」。翼日以谕大臣，而两府恶侵官，托宜以使东西二府掾属议资序而退。他日又奏及之，孝宗与公反复论其事，会公补外，议竟不行。公言：「方今州郡，兵冗不精，徒困民力。捕盗改官，非祖宗法，滋长奸伪，贼害无辜」。上悉推行之。于闽谋帅，公以集贤殿修撰出镇，念当去国，孳孳以数千言进戒，惟恐人主始勤终怠；且及国事之大者凡四，而裁抑吴氏其一也。谓：「自古天下之患常生于所忽，患生于所忽，则必有出于人意之所不料者。及其出于意所不料，虽有谋臣勇士，将无所用其力。今吴氏专蜀兵已久，一方之人皆习熟其姓字。及时无事，宜渐裁抑之，不然或为后患」。孝宗为之动。公之精忠远虑多此类也。闽俗生子往往不举，公创举子仓，凡贫不能举其子者，以书其孕之月而籍之，及期，官给之米，而使举其子，所全活甚众。州有二湖，附郭田数万亩，旱则湖可溉，涝则可泄，故无凶岁。或租其潴水之泽，各封域之，官利其入，不之禁，湖以塞。公奏罢之。浚西湖，使与南湖通，筑长堤，植杉柳，创六闸堰，以时潴泄，遂为一方永久之利。公薨，闽人即湖上祠公，以无忘公之德。临汀之民喜兵好斗，官又调民运盐，而强鬻之民不堪，则起为盗，与官敌。公请行钞法，而禁官鬻。格于异议，乃力求其疾苦以宽之，民始稀为盗。然公于治盗甚有方，严兵绝其抄掠之路，而约其许以自新，如约者贰之，不用命者执而戮之，既平而厚抚之。尝有海盗，遣舟师讨捕，赏罚明信，悉禽之，盗不敢犯。公于大事如此，于细事亦委曲用意。郡治之幽处得小室，公榜曰「不欺心」，令二老卒守之，以待讼之无左验者，与骨肉之讼而不致其相伤者，使处其中，率感悔去，闽人至今讼其美。居闽三年，加杂学士帅蜀。临遣，劳勉谆悉。公首辟刘光祖、杨方入其幕，上命中使以香盒、象笏、金带、酒器为赐，公囊无所有，密于市肆鬻金一十两赠中使。中使奏闻，孝宗戒曰：「赵学士素清贫，谨勿受」。中使宣上旨，纳金而去。公感上深知，第薄劳其驺御，中使亦不敢受。公之清节素著，入四川境，关外三大将不敢以常帅待之。吴挺遣使于公所，赉持酒十樽、梨三百颗而已。青羌奴儿结扰黎边馀十年不去，公以计禽而戮之。其馀党有以「杀降必益启边患」为言者，公不摇于浮言，使严备以待之。奴儿结有弟曰三开，声言入寇，公察其妄也，戒勿动。明年，三开三犯边，边有备，悉败退。公恐群蛮与之合，因闻之黎，三开势益孤，竟以忧死。方公开藩甫浃日，马湖蛮犯嘉州笼鸠堡。公榜郡县毋袭故例辄招徕，许之赏犒，第谨边备，绝岁赐，禁互市以困之。蛮悔过，尽归所虏，具所当偿以请命，乃许如故，馀蛮俱怗服。虚恨蛮族最强善斗，破小路蛮，并其地。地与黎接，每以朝廷不许其互市，数犯边。至是将许之，公奏曰：「黎州三面抵边，西南有五部落，正南有弥羌、青羌，东南有邛部川，若更开此一放与之互市，必大为忧患。与其许之而重贻他日之深忧，不若拒之而宁受目前之害扰」。上谓公有文武威风而知大体，益无西顾忧。公创招西上五百人省屯，咸近岁出死力冒白刃以捍雅边者，犹公所招斗士也。公治蜀，事细大悉究心焉。每与蜀士大夫以文艺相尚，而为职业文法，为疏勉之，事以成法要其归。爱士恤民若饥渴，节用度，有馀以宽民赋。其于蜀物，一毫不买于市。民当输仓，使自概量，各挈羡米去。道路之说尹者如出一口。成都大火，昼焚室千八百有奇，不遗其一，则己俟罪，抚暴露，给食贷缗有差，大门衢巷，经理比屋，民忘其灾。先是府东千金堰溉民田十七万亩，岁调民钱以亩计，役夫十一万六千有奇，编氓笼利，为之岁辄一易。公规欲易以石，使水不可齧，官预贷民五年为之，岁使偿之，五岁之后无复科歛矣。而掌执堰事者与郡县吏岁利其后□人，使腾说于辇下。前茶马使王渥时为大理卿，恶公尝奏其以老弱马希赏，鼓以火事，奏不以实；又星变，来言或指为成都之火焚万家，或有谓石堤劳民不可为，以应诏。台臣陈贾因投隙摇公，请下部刺史核实。孝宗曰：「焚万室，此必王渥之言也」。朝廷乃下公同监司条具，公不敢预，悉付漕、宪。漕、宪躬阅火，所不可诬，独谓石堰役大难成而已。公因力请祠，孝宗以金字牌遗，批奏牍还之，曰：「朕已察其浮言，卿可安职」。然忌公者众矣。公犹不为少贬，如二部刺史，怨益多。孝宗召公入，光宗趣召，不果入，除长沙，因改太平州。公量其无事，表谢曰：「閒问读书，还视于千古废兴之际，益复有忧国之意存焉」。太平为州，岁入秋苗以斛计者十五万七千有奇，而上供凡十四万斛，留州者一万七千斛耳，漕司岁又尽取之。郡计岁五万斛，例悉赢于输入之际，公与潜议，不复取留州米，于是概量减十七，且□用以代民赋之偏重者。甫半岁，复镇七闽。时光祖以御史论事去国，谒公当涂之境，公酌之，酒酬公位下，慨然有死宗社意，盖公之中抱未尝一日而忘吾君也。三山卒从都下闻公当再往三山，归，未入城，语传，驩趋而随以问者无数。公既至，益务崇教化，爱民如子，民益孚信，而治不劳。会诸邑，与为约，除旧逋，定常赋，戒曰：「濒海之民非盐无以生，每一切绳以法，使人每为盗」。三山民众而食寡，公每期招米商，民食常足，而人不知也。损五代因时之制，悉有深意。公三历帅，入为天官长，是群臣争言安便和平，足以为治，公见光宗，即奏曰：「臣历数郡，首尾十年。自蜀至闽，身行万里，所见闾阎之内，民实困穷，郡县之閒，吏多贪浊，风俗媮玩，边备空虚，将帅掊克，士卒嗟怨。愿陛下慨然发愤，志于有为」。光宗宽仁尽下，公又虑邪说入之，曰：「君子今日论某人，明日论某事，积违忤以取人主之厌，不可不察」。凡所定必其有益于主德，以诚心感悟。其掌铨曹，每病勿守资格，无所进退，奏乞别贤不肖，择其可荐进者以闻。俄擢贰西府，责益重、忧益深矣。踰年，会国哀多故，既身历大策，而宰席虚，即从其次奏召留正长百僚，遣两中使趣之。又以朱熹有重名，俾以待制侍经幄。于是无日不收召士君子之在外者，以光初政，慰海内望。初公之亟留公也，欲与之同心辅政，布贤者于要路，一二月间，事可略定，公乃引去。侍御史张叔椿奏弹留正弃国去，不当召，公迁御史为吏部侍郎。上以东省虚员，命公兼参知政事，公奏留正至，乞免兼。公解省事甫三日，除特进、右丞相。公惧，曰：「同姓之卿，不幸处君臣之变，敢言功乎」？力辞不拜，以特进为枢密使，而知院事已命骙矣。公拜枢密，而辞特进。公平生善论事，所帅福唐，遇地震之变，上疏于孝宗，宜罪己求言，以答天戒。朱熹闻之，叹曰：「是得藩臣告君之义矣」。及镇蜀，奉高宗遗诰对家人僚吏大恸，退具手札慰孝宗，且为三说以献，其一谓：会稽𣪁宫规制浅薄，舜都蒲坂，葬苍梧，禹都平阳，葬会稽，当复祖宗山陵之制。其二以皇太后春秋高，太上既葬，请皇太后不南内，以便侍养。其三，修奉山陵，宜遵遗诰俭约之训。至是孝宗大行，公反覆论𣪁宫非是，日往岁深，阜陵其深不盈九尺，闻者寒心，欲改卜山陵，与宰臣议不合。赵彦逾为按行使，迎宰臣意，为之属者和而助之，与覆按使悉不主公说，而党始分矣。小人因二公之议山陵不合也而间之。会留公裁抑经筵，更易台察，士寖不悦。韩侂胄欲自用事，得其便，从中出留公于建康，复命公右丞相。公本倚留公共政，怒侂胄不以告，侂胄谒公，公故不见侂胄惭而忿。签书枢密院罗公点曰：「公误矣」。召侂胄与语，力释之，公亦悟，复见侂胄，侂胄意终不怿。公辞不拜右相，至于再三，不许。覆按使时为中司，与彦逾等谋共挽其党为察官，而言路始与公敌矣。会罗点、黄裳卒，公益孤，对客辄泣下。罗点死，侂胄拔其素所与，亟用之。黄裳死，上益无所倚信。彦逾觊欲与同升，恨公使之帅对，疏廷臣姓名于其上，皆指为公党，倾公，且曰：「老奴今去，不惜为陛下言之」。而上始疑矣。时谏官黄度欲深论侂胄而谋泄，出之于外，公历言之，不听。朱熹从经筵进说，权倖益侧目，中批与外祠。公独袖御笔还上，且谏且拜，无虑十数。上愠，必欲出之。公退求去，不许。于是吏部侍郎彭龟年力抗侂胄窃弄威福，为中外所附，不去必招患。上难之，公白上，乞留龟年，龟年竟出。又力求去，不从。连数日，中书舍人陈傅良、监察御史吴猎、起居郎刘光祖各先后而去，公之势危矣。时正旦使将至，公不果去。庆元元年正月八日，北使朝辞，小人知公必去，亟命学士草麻，去祔庙赏。趣家人治装，曰：「朝廷自宣麻，吾自以私义求退」。而公之客或曰：「大臣进退，不宜匆匆如此」。公翻然顾国家大体，复不忍遽去，力免特进之命，凡十有三日，始听迁一官。公念居大位，志不得尽展；于议典礼，仅能正太祖东向之位，而山陵夺于群言，于士风奔竞未能革，于民力凋瘵未能苏，军制未复祖宗之旧，边臣未得久任之人，江淮未尽经理之宜。经术造士，十科荐人，欲如元祐司马公；重惜名器，甄别流品，选择监司，欲如庆历富、韩、范。凡公著所闻于师友，如汪公应辰、李公焘、王公十朋、胡公铨、林公光朝、张公栻、尤公袤、朱公熹、吕公祖谦，皆欲力行，以见于事业，而未能也。且时事杂出而多端，人才暂聚而复散，公自知孤立，不可以久，犹汲汲勉主以大有为。是月二十有五日，率二府大臣面奏曰：「陛下但欲为寻常之主，今臣等朝夕进呈寻常之事，亦或可以偷安目前。陛下欲建子孙万世之计，必先自立志始。若圣志先定，臣等亦深愿为陛下条当今弊政，次第施行」。公不知小人之计已成。是日用李沐为右正言，沐与侂胄合谋，首论公将危社稷。公罢相，朝臣连日奏疏，谓公不应以忠得罪，悉斥逐之。太学之士坐理公羁窜者五六辈。公名益高，小人益忌，谓不重贬公，人言不已。八月，以御史中丞何澹疏，落大观文；十二月，又以监察御史胡纮疏，责授宁远军节度副使，永州安置。公怡然就道。旧病渴，医以为热也，投寒剂。舟行潇湘间，雪大作，爱而玩之，外寒内侵。抵衡阳，寝疾，甫四日，正月壬午，乘舟，薨，年五十有七。薨之夕，天晦阴，公问子婿：「今夕星象何烂然也？且一大星胡为独照我舟」？将逝，微笑曰：「一无可报，一无可恨」。公学务有用，侍讲□□□《太祖实录举要》上之；其后又取本朝诸臣奏议类成三百卷，择其尤切治道者为百五十卷以进。孝宗谓可与《资治通鉴》并行。其他平居格言善行，有不可胜书者。及其薨也，虽遐乡僻聚，稚儿寡妇，莫不愤叹泣下，道路望见其丧舟，焚香而遥哭者，皆是公德及之。公娶徐氏，先公十九年卒，累赠秦国夫人。公凡七男子：长曰崇宪，今为朝议郎、秘书监；崇范，宣义郎、监隆兴府苗米仓，蚤世；崇楷，奉义郎、通判郴州；崇模，从政郎、荆湖北路提点刑狱干办公事；崇度，宣义郎、权发遣桂阳军事；崇实，承事郎、监建康府粮料院；崇斌，承事郎、监隆兴府苗米仓，悉有家法。女子六人，嫁承奉郎、监泉州市舶务汪德辅，承务郎、监兴化军莆田县涵头盐仓汪光，宣教郎、知南剑州将乐县刘填，承务郎刘广，其二未适人而死。男子孙十五人，一人已仕，二人未名。女子孙十有三人，一人已嫁，一人许嫁。曾孙一人，曾孙女二人。呜呼盛矣！天之所以报公者其在斯乎。聚族三千，皆无閒言。藏书五万卷，终身不失儒素。公在相位，客有闻公言，欲以吴曦为文臣帅，问之故，则曰：「武帅他日又嗣掌蜀兵，非国之利」。客叹而退。是时，曦已深交于侂胄，议弗果成。公罢相，侂胄专国十年，曦益得其欲，竟与侂胄表里兴师，而曦首叛，如公素忧。嗟夫，使公而尚在，国家之所恃何如也！公薨之年五月壬午，葬馀干之雕峰。百岁之后，墓道之碑传信，或有补于太史氏。其铭曰：

烈烈赵公，社稷之臣。维天笃生，维国之珍。扶国于倾，拯时于屯。天既成之，乃败于人。曷忍败之，彼贤且亲。天造则艰，人胡不仁？匪败我公，实戚我民。在民既戚，公功以伸。公虽伸矣，孰救濒呻。已丧孰补，未补孰陈？嗟公志远，任重以身。帝鉴其忠，其语谆谆。人忌其正，其谗狺狺。后不我知，犹有鬼神。公没不恨，光灿斗辰。公即幽宫，今几秋春。卓矣伟绩，勒之坚珉。百世之下，以告缙绅。岂必百世，怀公如新（道光《馀干县志》卷二一，道光三年刻本。又见同治《馀干县志》卷一八。）。

酒酬公位下：似当作「酒酣公泣下」。